Bible

 

Numeri 2

Studie

   

1 En de HEERE sprak tot Mozes en tot Aaron, zeggende:

2 De kinderen Israels zullen zich legeren, een ieder onder zijn banier, naar de tekenen van het huis hunner vaderen; rondom tegenover de tent der samenkomst zullen zij zich legeren.

3 Die zich nu legeren zullen oostwaarts tegen den opgang, zal zijn de banier des legers van Juda, naar hun heiren; en Nahesson, de zoon van Amminadab, zal de overste der zonen van Juda zijn.

4 Zijn heir nu, en zijn getelden waren vier en zeventig duizend en zeshonderd.

5 En nevens zal zich legeren de stam van Issaschar; en Nethaneel, de zoon van Zuar, zal de overste der zonen van Issaschar zijn.

6 Zijn heir nu, en zijn getelden waren vier en vijftig duizend en vierhonderd.

7 Daartoe de stam van Zebulon; en Eliab, de zoon van Helon, zal de overste der zonen van Zebulon zijn.

8 Zijn heir nu, en zijn getelden waren zeven en vijftig duizend en vierhonderd.

9 Al de getelden des legers van Juda waren honderd zes en tachtig duizend en vierhonderd, naar hun heiren. Zij zullen vooraan optrekken.

10 De banier des legers van Ruben, naar hun heiren, zal tegen het zuiden zijn; en Elizur, de zoon van Sedeur, zal de overste der zonen van Ruben zijn.

11 Zijn heir nu, en zijn getelden waren zes en veertig duizend en vijfhonderd.

12 En nevens hem zal zich legeren de stam van Simeon; en Selumiel, de zoon van Zurisaddai, zal de overste der zonen van Simeon zijn.

13 Zijn heir nu, en zijn getelden waren negen en vijftig duizend en driehonderd.

14 Daartoe de stam van Gad; en Eljasaf, de zoon van Rehuel, zal de overste der zonen van Gad zijn.

15 Zijn heir nu, en zijn getelden waren vijf en veertig duizend zeshonderd en vijftig.

16 Al de getelden in het leger van Ruben waren honderd een en vijftig duizend vierhonderd en vijftig; naar hun heiren. En zij zullen de tweede optrekken.

17 Daarna zal de tent der samenkomst optrekken, met het leger der Levieten, in het midden van de legers; gelijk als zij zich legeren zullen, alzo zullen zij optrekken, een iegelijk aan zijn plaats, naar hun banieren.

18 De banier des legers van Efraim, naar hun heiren, zal tegen het westen zijn; en Elisama, de zoon van Ammihud, zal de overste der zonen van Efraim zijn.

19 Zijn heir nu, en zijn getelden waren veertig duizend en vijfhonderd.

20 En nevens hem de stam van Manasse; en Gamaliel, de zoon van Pedazur, zal de overste der zonen van Manasse zijn.

21 Zijn heir nu, en zijn getelden waren twee en dertig duizend en tweehonderd.

22 Daartoe de stam van Benjamin; en Abidan, de zoon van Gideoni, zal de overste der zonen van Benjamin zijn.

23 Zijn heir nu, en zijn getelden waren vijf en dertig duizend en vierhonderd.

24 Al de getelden in het leger van Efraim waren honderd acht duizend en eenhonderd, naar hun heiren. En zij zullen de derde optrekken.

25 De banier des legers van Dan zal tegen het noorden zijn, naar hun heiren; en Ahiezer, de zoon van Ammisaddai, zal de overste der zonen van Dan zijn.

26 Zijn heir nu, en zijn getelden waren twee en zestig duizend en zevenhonderd.

27 En nevens hem zal zich legeren de stam van Aser; en Pagiel, de zoon van Ochran, zal de overste der zonen van Aser zijn.

28 Zijn heir nu, en zijn getelden waren een en veertig duizend en vijfhonderd.

29 Daartoe de stam van Nafthali; en Ahira, de zoon van Enan, zal de overste der zonen van Nafthali zijn.

30 Zijn heir nu, en zijn getelden waren drie en vijftig duizend en vierhonderd.

31 Al de getelden in het leger van Dan waren honderd zeven en vijftig duizend en zeshonderd. In het achterste zullen zij optrekken, naar hun banieren.

32 Dezen zijn de getelden van de kinderen Israels, naar het huis hunner vaderen; al de getelden der legers, naar hun heiren waren, zeshonderd drie duizend vijfhonderd en vijftig.

33 Maar de Levieten werden niet geteld onder de zonen van Israel, gelijk als de HEERE Mozes geboden had.

34 En de kinderen Israels deden naar alles, wat de HEERE Mozes geboden had, zo legerden zij zich naar hun banieren, en zo trokken zij op, een iegelijk naar zijn geslachten, naar het huis zijner vaderen.

   

Komentář

 

Stof en vorm

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, John Odhner (strojově přeloženo do Nederlands)

De termen "substantie" en "vorm" worden vaak gebruikt in het nieuw-christelijke denken. Wat betekenen zij?

De substantie van een ding is zijn essentiële "ding-zijn", zijn wezen of essentie, die bestaat op een innerlijk niveau. Wij denken gewoonlijk aan vorm, en in sommige opzichten is dat juist: een pottenbakker vormt een vaas uit klei, en wij zien die als een sierlijke holle vorm, en kunnen ons voorstellen dat er bloemen in staan. Zo heeft ook een huis een vorm, en op grond van zijn vorm kunnen we het zelfs een naam geven, zoals een ranch of een koloniaal huis. Maar als we wat dieper nadenken, kunnen we een huis zien als de plaats waar een familie kan wonen, en als het goed verzorgd is, kunnen we veronderstellen dat de familie het kan koesteren als een thuis, en als we aanwijzingen zien dat er kinderen wonen, kunnen we ons in onze geest liefde en nabijheid voorstellen. Door deze aanwijzingen wordt het huis een vorm of uiterlijke uitdrukking van de liefde en geborgenheid waarvan wij begrijpen dat die erin kunnen zijn.

In het Woord wordt het idee van vormen op deze manier gebruikt. Het geordende kamp van Israël met de tabernakel in zijn midden, beschreven in Numeri 2, is een vorm van een ordelijke en aanbiddende menselijke geest. De vrouw bekleed met de zon, afgebeeld in Openbaring 12:1, is de vorm en voorstelling van de nieuwe kerk die de Heer aan het vormen is. Het mensenkind dat zij voortbrengt is de vorm van de leer van die kerk. Een vorm is een uiterlijke vorm die we ons gemakkelijk kunnen voorstellen en die de essentie bevat van een abstract idee dat moeilijker te vatten is, en het verbindt de interne bruikbaarheid van het abstracte direct met de externe bruikbaarheid van de uiterlijke of tastbare vorm.

Substantie en vorm werken samen. Een goede liefde komt tot stand door het vormen van een handeling.

We gebruiken dit concept de hele tijd als we praten. Onze liefdes zijn substanties, en ze worden gevormd tot gedachten, en dan tot woorden. Zolang we oprecht spreken, kunnen de emotie, de gedachte en het gesproken woord worden gezien als één verenigd iets.