Bible

 

Genesis 42

Studie

   

1 Toen Jakob zag, dat er koren in Egypte was, zo zeide Jakob tot zijn zonen: Waarom ziet gij op elkander?

2 Voorts zeide hij: Ziet, ik heb gehoord, dat er koren in Egypte is; trekt daarhenen af, en koopt ons koren van daar, opdat wij leven en niet sterven.

3 Toen togen Jozefs tien broederen af, om koren uit Egypte te kopen.

4 Doch Benjamin, Jozefs broeder, zond Jakob niet met zijn broederen; want hij zeide: Opdat hem niet misschien het verderf ontmoete!

5 Alzo kwamen Israels zonen om te kopen onder degenen, die daar kwamen; want de honger was in het land Kanaan.

6 Jozef nu was regent over dat land; hij verkocht aan al het volk des lands; en Jozefs broederen kwamen, en bogen zich voor hem, met de aangezichten ter aarde.

7 Als Jozef zijn broederen zag, zo kende hij hen; maar hij hield zich vreemd jegens hen, en sprak hard met hen, en zeide tot hen: Van waar komt gij? En zij zeiden: Uit het land Kanaan; om spijze te kopen.

8 Jozef dan kende zijn broederen; maar zij kenden hem niet.

9 Toen gedacht Jozef aan de dromen, die hij van hen gedroomd had; en hij zeide tot hen: Gij zijt verspieders, gij zijt gekomen om te bezichtigen, waar het land bloot is.

10 En zij zeiden tot hem: Neen, mijn heer! maar uw knechten zijn gekomen, om spijze te kopen.

11 Wij allen zijn eens mans zonen; wij zijn vroom; uw knechten zijn geen verspieders.

12 En hij zeide tot hen: Neen, maar gij zijt gekomen, om te bezichtigen, waar het land bloot is.

13 En zij zeiden: Wij, uw knechten, waren twaalf gebroeders, eens mans zonen, in het land Kanaan; en zie, de kleinste is heden bij onzen vader; doch de een is niet meer.

14 Toen zeide Jozef tot hen: Dat is het, wat ik tot u gesproken heb, zeggende: Gij zijt verspieders!

15 Hierin zult gij beproefd worden: zo waarlijk als Farao leeft! indien gij van hier zult uitgaan, tenzij dan, wanneer uw kleinste broeder herwaarts zal gekomen zijn!

16 Zendt een uit u, die uw broeder hale; maar weest gijlieden gevangen, en uw woorden zullen beproefd worden, of de waarheid bij u zij; en indien niet, zo waarlijk als Farao leeft, zo zijt gij verspieders!

17 En hij zette hen samen drie dagen in bewaring.

18 En ten derden dage zeide Jozef tot hen: Doet dit, zo zult gij leven; ik vrees God.

19 Zo gij vroom zijt, zo zij een uwer broederen gebonden in het huis uwer bewaring; en gaat gij heen, brengt het koren voor den honger uwer huizen.

20 En brengt uw kleinsten broeder tot mij, zo zullen uw woorden waargemaakt worden; en gij zult niet sterven. En zij deden alzo.

21 Toen zeiden zij de een tot den ander: Voorwaar, wij zijn schuldig aan onzen broeder, wiens benauwdheid der ziele wij zagen, toen hij ons om genade bad; maar wij hoorden niet! daarom komt deze benauwdheid over ons.

22 En Ruben antwoordde hun, zeggende: Heb ik het tot u niet gezegd, toen ik zeide: Zondigt niet aan dezen jongeling! maar gij hoordet niet; en ook zijn bloed, ziet, het wordt gezocht!

23 En zij wisten niet, dat het Jozef hoorde; want daar was een taalman tussen hen.

24 Toen wendde hij zich om, van hen af, en weende; daarna keerde hij weder tot hen, en sprak tot hen, en nam Simeon van hen, en bond hem voor hun ogen.

25 En Jozef gebood, dat men hun zakken met koren vullen zou, en dat men hun geld wederkeerde, een iegelijk in zijn zak, en dat men hun teerkost gave tot den weg; en men deed hun alzo.

26 En zij laadden hun koren op hun ezels, en togen van daar.

27 Toen een zijn zak opendeed, om zijn ezel voeder te geven in de herberg, zo zag hij zijn geld; want ziet, het was in den mond van zijn zak.

28 En hij zeide tot zijn broederen: Mijn geld is wedergekeerd; daartoe ook, ziet, het is in mijn zak! Toen ontging hun het hart, en zij verschrikten, de een tot den ander zeggende: Wat is dit, dat ons God gedaan heeft?

29 En zij kwamen in het land Kanaan, tot Jakob, hun vader; en zij gaven hem te kennen al hun wedervaren, zeggende:

30 Die man, de heer van dat land, heeft hard met ons gesproken; en hij heeft ons gehouden voor verspieders des lands.

31 Maar wij zeiden tot hem: Wij zijn vroom; wij zijn geen verspieders.

32 Wij waren twaalf gebroeders, zonen van onzen vader; de een is niet meer, en de kleinste is heden bij onzen vader in het land Kanaan.

33 En die man, de heer van dat land, zeide tot ons: Hieraan zal ik bekennen, dat gijlieden vroom zijt; laat een uwer broederen bij mij, en neemt voor den honger uwer huizen, en trekt heen.

34 En brengt uw kleinsten broeder tot mij; zo zal ik weten, dat gij geen verspieders zijt, maar dat gij vroom zijt; uw broeder zal ik u wedergeven, en gij zult in dit land handelen.

35 En het geschiedde, als zij hun zakken ledigden, ziet, zo had een iegelijk den bundel zijns gelds in zijn zak; en zij zagen de bundelen huns gelds, zij en hun vader, en zij waren bevreesd.

36 Toen zeide Jakob, hun vader, tot hen: Gij berooft mij van kinderen! Jozef is er niet, en Simeon is er niet; nu zult gij Benjamin wegnemen! al deze dingen zijn tegen mij!

37 Toen sprak Ruben tot zijn vader, zeggende: Dood twee mijner zonen, zo ik hem tot u niet wederbreng; geef hem in mijn hand, en ik zal hem weder tot u brengen!

38 Maar hij zeide: Mijn zoon zal met ulieden niet aftrekken; want zijn broeder is dood, en hij is alleen overgebleven; zo hem een verderf ontmoette op den weg, dien gij zult gaan, zo zoudt gij mijn grauwe haren met droefenis ten grave doen nederdalen.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 5432

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

5432. Ye are spies. That this signifies only to seek gain, is evident from the signification of “spies,” as being to seek gain. That nothing else is signified in the internal sense by “spies,” is evident from the series, for in the internal sense the truths of the church are treated of, that they are to be appropriated to the natural, and that they cannot be appropriated to it except by means of influx from the celestial of the spiritual through an intermediate. These truths of the church are the “sons of Jacob,” or “Joseph’s brethren;” the celestial of the spiritual is “Joseph;” and the intermediate is “Benjamin.” How the case herein is has been told above (n. 5402), that the truths of faith of the church, which are called doctrinal things, when learned in early life, are taken into the mind and committed to memory just like any other memory-knowledges, and remain as such until the man begins to view them with his own eyes, and see whether they are true, and after seeing that they are true, wills to act according to them. This viewing of them, and this will, make them no longer memory-knowledges, but precepts of life, and finally life; for in this way they enter into the life to which they are appropriated.

[2] They who have arrived at maturity, and still more they who have arrived at old age, and have not viewed with their own eyes the truths of the church, which are called doctrinal things, and seen whether they are true, and then been willing to live according to them, retain them merely as they do all other memory-knowledges; they are in their natural memory only, and thence on their lips; and when they utter them, they utter them not from their interior man or from the heart, but only from the exterior man and from the mouth. When a man is in this state he cannot possibly believe that the truths of the church are true, although it seems to him that he so believes. The reason why it seems to him that he believes them to be true, is that he relies on others, and has confirmed in himself the teachings of others. It is very easy to confirm things taken from others, whether true or false; for this needs nothing but ingenuity.

[3] These truths of the church, or they who are in this manner in the truths of the church, are signified by “spies coming to see the nakedness of the land.” For they do not believe the doctrinal things of their church from any affection of truth, but from an affection of winning honors or getting gain; wherefore in themselves they believe scarcely anything, for the most part denying at heart, and regarding these doctrinal things as a merchant does his merchandise; and they appear to themselves learned and wise when from themselves they see that truths are not truths, and yet can persuade the common people that they are truths. That many of the church dignitaries are of this character, is very manifest from them in the other life; for wherever they go there, they are in the sphere of their affections and derivative thoughts, which sphere is plainly perceived by others, and it causes the quality of their affection of truth, and the quality of their faith, to be known to the very senses. In the world this is not made manifest, for there is not there any spiritual perception of such things; and this being so they do not expose themselves, for they would lose their gain.

[4] That they are spies may be evident enough from the fact that such persons seek nothing but faults in those who are in truths from good, in order that they may accuse and condemn them. Are such persons anything but spies, whether they belong to the so called Papists, or the Reformed, Quakers, Socinians, or Jews, when they have once confirmed in themselves the doctrinals of their church? They ridicule and condemn the veriest truths, if any such are to be found; for they do not comprehend that truths are true. The reason of this is that they have no affection of truth for its own sake, still less for the sake of life, but only for the sake of gain. Moreover, when such men read the Word they search it with the sole end of confirming doctrinal memory-knowledges for the sake of gain; and many of them search the Word that they may see the nakedness of the land, that is, may see that the truths of the church are not truths, but only serviceable for persuading others that they are truths, for the sake of gain.

[5] But they who are in the affection of truth for the sake of truth and of life, consequently for the sake of the Lord’s kingdom, have indeed faith in the doctrinal things of the church; but still they search the Word for no other end than the truth, from which their faith and their conscience are formed. If anyone tells them that they ought to stay in the doctrinal things of the church in which they were born, they reflect that if they had been born in Judaism, Socinianism, Quakerism, Christian Gentilism, or even out of the church, the same would have been told them; and that it is everywhere said, Here is the church! Here is the church! Here are truths and nowhere else! And this being the case the Word should be searched with devout prayer to the Lord for enlightenment. Such do not disturb anyone within the church, nor do they ever condemn others, knowing that everyone who is a church lives from his faith.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.