Bible

 

Numre 33

Studie

   

1 Følgende er de enkelte Strækninger på Israelitternes Vandring, de tilbagelagde på Vejen fra Ægypten, Hærafdeling for Hærafdeling, under Anførsel af Moses og Aron.

2 Moses optegnede på HE ENs Bud de Steder, de brød op fra, Strækning for Strækning; og følgende er de enkelte Strækninger efter de Steder, de brød op fra:

3 De brød op fra ameses på den femtende Dag i den første Måned; Dagen efter Påske drog Israelitterne ud, værnede af en stærk Hånd, for Øjnene af alle Ægypterne,

4 medens Ægypterne jordede alle de førstefødte, som HE EN havde slået iblandt dem; thi HE EN havde holdt Dom over deres Guder.

5 Israelitterne brød altså op fra a'meses og slog Lejr i Sukkot.

6 Så brød de op fra Sukkot og slog Lejr i Etam, der ligger ved Ørkenens and.

7 Så brød de op fra Etam og vendte om mod Pi Hakirot over for Ba'al Zefon og slog Lejr over for Migdol.

8 Så brød de op fra Pi Hakirot og drog tværs igennem Havet til Ørkenen; og de vandrede tre Dagsrejser i Etams Ørken og slog Lejr i Mara.

9 Så brød de op fra Mara og kom til Elim; i Elim var der tolv Vandkilder og halvfjerdsindstyve Palmetræer, og der slog de Lejr.

10 Så brød de op fra Elim og slog Lejr ved det røde Hav.

11 Så brød de op fra det røde Hav og slog Lejr i Sins Ørken.

12 Så brød de op fra Sins Ørken og slog Lejr i Dofka.

13 Så brød de op fra Dofka og slog Lejr i Alusj.

14 Så brød de op fra Alusj og slog Lejr i efdim, hvor Folket ikke havde Vand at drikke.

15 Så brød de op fra efdim og slog Lejr i Sinaj Ørken.

16 Så brød de op fra Sinaj Ørken og slog Lejr i Kibrot Hatta'ava,

17 Så brød de op fra Hibrot Hatta'ava og slog Lejr i Hazerot.

18 Så brød de op fra Hazerot og slog Lejr i itma.

19 Så brød de op fra itma og slog Lejr i immon Perez.

20 Så brød de op fra immon Perez og slog Lejr i Libna.

21 Så brød de op fra Libna og slog Lejr i Aissa.

22 Så brød de op fra Aissa og slog Lejr i Kehelata.

23 Så brød de op fra Kebelata og slog Lejr ved Sjefers Bjerg.

24 Så brød de op fra Sjefers Bjerg og slog Lejr i Harada.

25 Så brød de op fra Harada og slog Lejr i Makhelot.

26 Så brød de op fra Makhelot og slog Lejr i Tahat.

27 Så brød de op fra Tahat og slog Lejr i Tara.

28 Så brød de op fra Tara og slog Lejr i Mitka.

29 Så brød de op fra Mitka og slog Lejr i Hasjmona.

30 Så brød de op fra Hasjmona og slog Lejr i Moserot.

31 Så brød de op fra Moserot og slog Lejr i Bene Ja'akan.

32 Så brød de op fra Bene Ja'akan og slog Lejr i Hor Haggidgad.

33 Så brød de op fra Hor Haggidgad og slog Lejr i Jotbata.

34 Så brød de op fra Jofbata og slog Lejr i Abrona.

35 Så brød de op fra Abrona og slog Lejr i Ezjongeber.

36 Så brød de op fra Ezjongeber og slog Lejr i Zins Ørken, det er Kadesj.

37 Så brød de op fra Kadesj og slog Lejr ved Bjerget Hor ved anden af Edoms Land.

38 Og Præsten Aron steg på HE ENs Bud op på Bjerget Hor og døde der i det fyrretyvende År efter Israelitternes Udvandring af Ægypten, på den første Dag i den femte Måned;

39 og Aron var 123 År gammel, da han døde på Bjerget Hor.

40 Men Kana'anæeren, Kongen af Arad, der boede, i Sydlandet i Kana'ans Land, hørte, at Israelitterne var under Fremrykning.

41 Så brød de op fra Bjerget Hor og slog Lejr i Zalmona.

42 Så brød de op fra Zalmona og slog Lejr i Punon.

43 Så brød de op fra Punon og slog Lejr i Obot.

44 Så brød de op fra Obot og slog Lejr i Ijje Ha'abarim ved Moabs Grænse.

45 Så brød de op fra Ijje Ha'abarim og slog Lejr i det gaditiske Dibon.

46 Så brød de op fra det gaditiske Dibon og slog Lejr i Almon Diblatajim.

47 Så brød de op fra Almon Diblatajim og slog Lejr på Abarimbjergene over for Nebo.

48 Så brød de op fra Abarimbjergene og slog Lejr på Moabs Sletter ved Jordan over for Jeriko;

49 og de slog Lejr ved Jordan fra Bet Jesjjimot og til Abel Sjittim på Moabs Sletter.

50 Og HE EN talede til Moses på Moabs Sletter ved Jordan over for Jeriko og sagde:

51 "Tal til Israelitterne og sig til dem: Når I kommer over Jordan til Kana'ans Land,

52 skal I drive Landets Beboere bort foran eder og tilintetgøre alle deres Billedværker, alle deres støbte Billeder skal I tilintetgøre, og alle deres Offerhøje skal I ødelægge;

53 I skal underlægge eder Landet og bosætte eder der, thi eder har jeg givet Landet i Eje;

54 og I skal udskifte Landet mellem eder ved Lodkastning efter eders Slægter, således at I giver en stor Slægt en stor Arvelod og en lille Slægt en lille. Der, hvor Loddet falder for dem, skal deres Del være; efter eders Fædrenestammer skal I udskifte Landet mellem eder.

55 Men hvis I ikke driver Landets Beboere bort foran eder, så skal de, som I levner af dem, blive Torne i eders Øjne og Brodde i eders Sider, og de skal bringe eder Trængsel i det Land, I bor i,

56 og hvad jeg havde tænkt at gøre ved dem, gør jeg da ved eder."

   


The Project Gutenberg Association at Carnegie Mellon University

Komentář

 

Jordan (the river)

  
Joshua passing the River Jordan with the Ark of the Covenant, by Benjamin West

The river Jordan separates the land of Canaan from the lands to the east. This separation represents the division of the human mind into an internal part and an external part, and it is the internal mind where the church is formed in a person. The river is also limited by two lakes in the north, Merom and Galilee, and the Dead Sea in the south. Inside these limits are the interior things of the mind, and outside are the exterior things. The countries outside, as they are mentioned in the Bible, can be helpful. They represent basic knowledge, reasoning ability, rationality, curiosity, and other qualities that, as friends, can support our religious beliefs, or as enemies can argue against them or conjure up false gods for us to worship. The land inside represents a regenerating state, or it can represent the ultimate end of that state, which is heaven. From outside, then, the Jordan is the entrance to something better, the goal of the journey, and its waters represent the mental washing of repentance, which is the first thing of the church, which is why John baptized there, and Naaman washed there. From the inside the Jordan is the edge of what is outside the church, and for this reason the Children of Israel were so often troubled by those nations outside: the Midianites, the Ammonites, the Syrians, Egypt, and Babylon, and the other nations we read about in the Books of Judges and Kings, and in the Prophets. The mental abilities of our external minds can work for what is good, but they can also work for what is bad.