Bible

 

Genesis 2

Studie

   

1 Således fuldendtes Himmelen og Jorden med al deres Hær.

2 På den syvende Dag fuldendte Gud det Værk, han havde udført, og han hvilede på den syvende Dag efter det Værk, han havde udført;

3 og Gud velsignede den syvende Dag og helligede den, thi på den hvilede han efter hele sit Værk, det, Gud havde skabt og udført.

4 Det er Himmelens og Jordens Skabelseshistorie. Da Gud HE EN gjorde Jord og Himmel

5 dengang fandtes endnu ingen af Markens Buske på Jorden, og endnu var ingen af Markens Urter spiret frem, thi Gud HE EN havde ikke ladet det regne på Jorden, og der var ingen Mennesker til at dyrke Agerjorden,

6 men en Tåge vældede op at Jorden og vandede hele Agerjordens Flade

7 da dannede Gud HE EN Mennesket af Agerjordens Muld og blæste Livsånde i hans Næsebor, så at Mennesket blev et levende Væsen.

8 Derpå plantede Gud HE EN en Have i Eden ude mod Øst, og dem satte han Mennesket, som han havde dannet;

9 Og Gud HE EN lod af Agerjorden fremvokse alle Slags Træer, en Fryd at skue og gode til Føde, desuden Livets Træ, der stod midt i Haven. og Træet til Kundskab om godt og ondt.

10 Der udsprang en Flod i Eden til at vande Haven, og udenfor delte den sig i fire Hovedstrømme.

11 Den ene hedder Pisjon; den løber omkring Landet Havila, hvor der findes Guld

12 og Guldet i det Land er godt, Bdellium og Sjohamsten.

13 Den anden Flod hedder Gihon; den løber omkring Landet Kusj.

14 Den tredje Flod hedder Hiddekel; den løber østen om Assyrien. Den fjerde Flod er Frat.

15 Derpå tog Gud HE EN Adam og satte ham i Edens Have til at dyrke og vogte den.

16 Men Gud HE EN bød Adam: "Af alle Træer i Haven har du Lov at spise,

17 kun af Træet til Kundskab om godt og ondt må du ikke spise; den Dag du spiser deraf, skal du visselig !"

18 Derpå sagde Gud HE EN: "Det er ikke godt for Mennesket at være ene; jeg vil gøre ham en Medhjælp, som passer til ham!"

19 Og Gud HE EN dannede af Agerjorden alle Markens Dyr og Himmelens Fugle og førte dem hen til Adam for at se, hvad han vilde kalde dem; thi hvad Adam kaldte de forskellige levende Væsener, det skulde være deres Navn.

20 Adam gav da alt Kvæget, alle Himmelens Fugle og alle Markens Dyr Navne - men til sig selv fandt Adam ingen Medhjælp, der passede til ham.

21 Så lod Gud HE EN Dvale falde over Adam, og da han var sovet ind, tog han et af hans ibben og lukkede med Kød i dets Sted;

22 og af ibbenet, som Gud HE EN havde taget af Adam, byggede han en Kvinde og førte hende hen til Adam.

23 Da sagde Adam: "Denne Gang er det Ben af mine Ben og Kød af mit Kød; hun skal kaldes Kvinde, thi af Manden er hun taget!"

24 Derfor forlader en Mand sin Fader og Moder og holder sig til sin Hustru, og de to bliver eet Kød.

25 Og de var begge nøgne, både Adam og hans Hustru, men de bluedes ikke.

   


The Project Gutenberg Association at Carnegie Mellon University

Ze Swedenborgových děl

 

Marriage # 66

  
/ 126  
  

66. Truly conjugial love is naked

It is the angels of the third heaven who above all are in the heavenly marriage, for they are in love to the Lord, and consequently in the marriage of good and truth. For this reason they are more than other angels in conjugial love, innocence, and chastity. They walk about out of doors with a girdle about their loins, but go without the girdle at home. Yet in their nakedness they see their wives as wives without any lasciviousness. They said that seeing their wives clothed takes away the idea of marriage. What is remarkable, nakedness does not excite or fire them, yet there is a kind of external bond of conjugial love. They lie together in bed as they were created, and sleep like that. They say they could not do otherwise, because conjugial love itself which is perpetual brings them together; and thus the life of one communicates with the life of the other, and the wife makes the husband's life her own. So it is as we read of Adam when he saw Eve his wife: 'Behold my bone and my flesh'; as also that they were naked and not ashamed, that is, there was no lasciviousness. But as soon as through his wife Adam departed from love to the Lord, which is meant by the tree of life in the garden (on which see there and on Revelation 2:7, which happened through acting of themselves and from their proprium, that is, from the knowledge and pleasure of the natural man, then the marriage of good and truth was destroyed; hence nakedness became lascivious when the chastity of marriage ceased; and that is why they were ashamed of their nakedness and dressed themselves in fig-leaves, and afterwards in sheepskins. Hence nakedness in the Word is understood as standing for lasciviousness such as that of adultery as...[Revelation 3:18, 16:15] 1

Poznámky pod čarou:

1. The sentence is left unfinished.

  
/ 126  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.