Bible

 

Genesis 8

Studie

   

1 Rozpomenul se pak Bůh na Noé, i všecky živočichy a všecka hovada, kteráž byla s ním v korábu; pročež uvedl Bůh vítr na zemi, i zastavily se vody.

2 A zavříny jsou studnice propasti i průduchové nebeští, a zastaven jest příval s nebe.

3 I navrátily se vody se svrchku země, odcházejíce zase, a opadly vody po stu a padesáti dnech,

4 Tak že odpočinul koráb sedmého měsíce, v sedmnáctý den toho měsíce na horách Ararat.

5 Když pak vody odcházely a opadaly až do desátého měsíce, prvního dne téhož desátého měsíce ukázali se vrchové hor.

6 I stalo se po čtyřidcíti dnech, otevřev Noé okno v korábu, kteréž byl udělal,

7 Vypustil krkavce. Kterýžto vyletuje zase se vracoval, dokudž nevyschly vody na zemi.

8 Potom vypustil holubici od sebe, aby věděl, již-li by opadly vody se svrchku země.

9 Kterážto když nenašla, kde by odpočinula noha její, navrátila se k němu do korábu; nebo vody byly po vší zemi. On pak vztáhna ruku svou, vzal ji, a vnesl k sobě do korábu.

10 A počekal ještě sedm dní jiných, a opět vypustil holubici z korábu.

11 I přiletěla k němu holubice k večerou, a aj, list olivový utržený v ústech jejích. Tedy poznal Noé, že opadly vody se svrchku země.

12 I čekal ještě sedm dní jiných, a opět vypustil holubici, kterážto nevrátila se k němu více.

13 I stalo se šestistého prvního léta, v první den měsíce prvního, že vyschly vody na zemi. I odjal Noé přikrytí korábu a uzřel, ano již oschl svrchek země.

14 Druhého pak měsíce, v dvadcátý sedmý den téhož měsíce oschla země.

15 I mluvil Bůh k Noé, řka:

16 Vyjdi z korábu, ty i žena tvá, a synové tvoji, i ženy synů tvých s tebou.

17 Všecky živočichy, kteříž jsou s tebou ze všelikého těla, tak z ptactva jako z hovad a všelikého zeměplazu, kterýž se hýbe na zemi, vyveď s sebou; ať se v hojnosti rozplozují na zemi, a rostou a množí se na zemi.

18 I vyšel Noé a synové jeho, i žena jeho a ženy synů jeho s ním;

19 Každý živočich, každý zeměplaza všecko ptactvo, všecko, což se hýbe na zemi, po pokoleních svých vyšlo z korábu.

20 Tedy vzdělal Noé oltář Hospodinu, a vzav ze všech hovad čistých i ze všeho ptactva čistého, obětoval zápaly na tom oltáři.

21 I zachutnal Hospodin vůni tu příjemnou, a řekl Hospodin v srdci svém: Nebudu více zlořečiti zemi pro člověka, proto že myšlení srdce lidského zlé jest od mladosti jeho; aniž budu více bíti všeho, což živo jest, jako jsem učinil.

22 Nýbrž dokavadž země trvati bude, setí a žeň, studeno i horko, léto a zima, den také a noc nepřestanou.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Tajemství nebe # 848

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

848. Když pokušení skončí, dochází k jakémusi kolísání. Pokud se jedná o duchovní pokušení, je to kolísání mezi pravdou a nepravdou, což může být patrné z toho, že pokušení je prvním krokem znovuzrození. Celý proces znovuzrození totiž směřuje k tomu, aby člověk obdržel nový život či spíše, aby obdržel vůbec nějaký život a aby se tedy z bytosti mající lidské tělo stal člověkem v pravém slova smyslu, jinými slovy – aby se z mrtvého člověka stal člověk živý. Když je jeho původní život, který je čistě živočišný, zničen pomocí pokušení, člověk nemůže než kolísat mezi pravdou a nepravdou. Pravda patří novému životu a nepravda a klamy životu starému. Dokud není starý život ukončen a místo něho nastoleno kolísání, duchovní sémě nemůže být do člověka zaseto, protože pro ně není vhodná půda.

II. Poté, co byl tento původní život zničen a nastalo zmíněné kolísání, neví člověk téměř nic o tom, co je pravda a co je dobro. On vlastně téměř ani neví, že existuje něco jako pravda. Jako příklad si uveďme situaci, kdy člověk uvažuje o dobru, které má svůj původ v účinné lásce k bližnímu, a přemýšlí, zda je schopen takové skutky vykonávat svými vlastními silami a mít z toho nějakou zásluhu. Člověk je v tomto případě natolik nevzdělaný, že když se dozví, že nikdo není schopen konat dobro svými vlastními silami a už vůbec si nemůže svými vlastními silami zajistit nějaké zásluhy a že všechno dobro pochází od Pána a všechny zásluhy jsou Jeho Samotného, je velmi překvapen. Podobné je to s ostatními záležitostmi víry. Temnota, v níž se člověkova mysl nachází, je však pomalu postupně odstraňována.

III. Znovuzrození je ve své podstatě stejné jako tělesné zrození člověka. Dítě je po narození naprosto nevědomé, jeho mysl je v temnotě. Nejprve získává pouze obecné představy o věcech kolem sebe, postupně se dozvídá konkrétnější informace a ty jsou potom ještě upřesňovány dalšími detaily. Tímto způsobem se dítě dozvídá nejen o existenci věcí, ale také podrobnosti o jejich charakteru a o jejich vlastnostech.

Podobný proces probíhá u každého člověka, který absolvoval duchovní pokušení. V podobném duchovním stavu se nacházejí také lidé na onom světě, kteří byli pod vlivem nepravd a nyní procházejí procesem vypleňování. Tento stav se nazývá kolísání a je v Písmu popsán slovy voda se ztrácela ze země, přitékala a odtékala.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6