Bible

 

Genesis 4

Studie

   

1 Adam pak poznal Evu ženu svou, kterážto počavši, porodila Kaina a řekla: Obdržela jsem muže na Hospodinu.

2 A opět porodila bratra jeho Abele. I byl Abel pastýř ovcí, a Kain byl oráč.

3 Po mnohých pak dnech stalo se, že obětoval Kain z úrody zemské obět Hospodinu.

4 Ano i Abel také obětoval z prvorozených věcí stáda svého, a z tuku jejich. I vzhlédl Hospodin na Abele a na obět jeho.

5 Na Kaina pak a na obět jeho nevzhlédl. Protož rozlítil se Kain náramně, a opadla tvář jeho.

6 I řekl Hospodin Kainovi: Proč jsi se tak rozpálil hněvem? A proč jest opadla tvář tvá?

7 Zdaliž nebudeš příjemný, budeš-li dobře činiti? Pakli nebudeš dobře činiti, hřích ve dveřích leží; a pod mocí tvou bude žádost jeho, a ty panovati budeš nad ním.

8 I mluvil Kain k Abelovi bratru svému. Stalo se pak, když byli na poli, že povstav Kain proti Abelovi bratru svému, zabil jej.

9 I řekl Hospodin Kainovi: Kdež jest Abel bratr tvůj? Kterýž odpověděl: Nevím. Zdaliž jsem já strážným bratra svého?

10 I řekl Bůh: Co jsi učinil? Hlas krve bratra tvého volá ke mně z země.

11 Protož nyní zlořečený budeš i od té země, kteráž otevřela ústa svá, aby přijala krev bratra tvého z ruky tvé.

12 Když budeš dělati zemi, nebude více vydávati moci své tobě; tulákem a běhounem budeš na zemi.

13 I řekl Kain Hospodinu: Většíť jest nepravost má, než aby mi odpuštěna býti mohla.

14 Aj, vyháníš mne dnes z země této, a před tváří tvou skrývati se budu, a budu tulákem a běhounem na zemi. I přijde na to, že kdo mne koli nalezne, zabije mne.

15 I řekl mu Hospodin: Zajisté kdo by koli zabil Kaina, nad tím sedmnásobně mštěno bude. Pročež vložil Hospodin znamení naKaina, aby ho žádný nezabil, kdo by jej koli nalezl.

16 Tedy odšed Kain od tváři Hospodinovy, bydlil v zemi Nód, k východní straně naproti Eden.

17 Poznal pak Kain ženu svou, kterážto počala a porodila Enocha. I stavěl město, a nazval jméno města toho jménem syna svého Enoch.

18 I narodil se Enochovi Irád, a Irád zplodil Maviaele, Maviael pak zplodil Matuzaele, a Matuzael zplodil Lámecha.

19 Vzal sobě pak Lámech dvě ženy; jméno jedné Ada, a jméno druhé Zilla.

20 I porodila Ada Jábale, kterýž byl otec přebývajících v staních a stádo pasoucích.

21 A jméno bratra jeho Jubal; ten byl otec všech hrajících na harfu a nástroje hudebné.

22 A Zilla také porodila Tubalkaina, kterýž byl řemeslník všelikého díla od mědi a od železa. Sestra pak Tubalkainova byla Noéma.

23 I řekl Lámech ženám svým, Adě a Zille: Slyšte hlas můj, ženy Lámechovy, poslouchejte řeči mé, že jsem zabil muže k ráně své a mládence k zsinalosti své.

24 Jestližeť sedmnásobně pomštěno bude pro Kaina, tedy pro Lámecha sedmdesátekrát sedmkrát.

25 Poznal pak ještě Adam ženu svou, i porodila syna a nazvala jméno jeho Set; nebo řekla: Dal mi Bůh jiné símě místo Abele, kteréhož zabil Kain.

26 Setovi pak také narodil se syn, a nazval jméno jeho Enos. Tehdáž začalo se vzývání jména Hospodinova.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Tajemství nebe # 415

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

415. Že otcem dobytka je myšleno dobro, které je vytvářeno životem podle principů lásky, je zřejmé z toho, co bylo ukázáno výše ve verši 2 této 4. kapitoly Genesis (viz č. 343-344). Tam bylo vysvětleno, že pastýř stáda reprezentuje dobro lásky k bližnímu. Zde je však užito výrazu otec místo pastýř a dobytek místo stádo. Slovo stádo, jehož otcem je Jábal, následuje bezprostředně po slově stan, z čehož je zřejmé, že se jedná o dobro vytvářené životem lásky. Je zde myšleno ubytování neboli stáj pro dobytek čili otec těch, kteří bydlí ve stanech a ve stájích pro dobytek. Že tyto výrazy vyjadřují dobro vzniklé z nebeské lásky, je patrné z různých úryvků z Písma, jako např. z Jeremiáše::

„Sám shromáždím pozůstatek svých ovcí ze všech zemí, kam jsem je rozehnal, a přivedu je zpět na jejich nivy a budou plodné a rozmnoží se.“ (Jeremiáš 23;3)

Nebo:

„Na pastvě dobré pásti je budu, a na horách vysokých Izraelských bude ovčinec jejich. Tamť léhati budou v ovčinci veselém a pastvou tučnou pásti se budou na horách Izraelských.“ (Ezechiel 34:14, Bible kralická)

Zde ovčinec a pastviny znamenají dobro pocházející z lásky; jeho tučnost je předvídána.

U Izajáše 30:23::

„I dá déšť pro tvé símě, jímž budeš osévat svou půdu, a chléb, výnos půdy, jenž bude hojný a tučný, a v onen den se tvůj dobytek bude pást na rozsáhlých lukách.“ (překlad Miloše Pavlíka)

Chléb zde reprezentuje to, co je nebeské. Tuk, na kterém se bude pást dobytek, reprezentuje dobro, jež je na základě toho konáno.

U Jeremiáše 31:11-12::

„Hospodin vykoupil Jákoba… I přijdou, a prozpěvovati budou na výsosti Sijóna, a pohrnou se k dobrotě Hospodinově s obilím, a s vínem, a s olejem, a s plodem skotů a bravů (dle Swedenborga - se syny stáda), duše pak jejich bude podobná zahradě svlažené… “ (Český studijní překlad)

Zde je svatost Hospodinova popsána jako pšenice a olej. Dobro konané na základě Jeho svatosti je reprezentováno novým vínem a syny stáda či dobytkem.

Dále:

„Přijdou k ní (dceři sijónské) pastýři se svými stády, postaví si stany okolo ní a každý spase svůj podíl.“ (Jeremiáš 6:3)

Dcera sijónská reprezentuje nebeskou církev, která je spojována se stany a ovčinci.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6