Bible

 

Genesis 2

Studie

   

1 A tak dokonána jsou nebesa a země, i všecko vojsko jejich.

2 A dokonal Bůh dne sedmého dílo své, kteréž dělal; a odpočinul v den sedmý ode všeho díla svého, kteréž byl dělal.

3 I požehnal Bůh dni sedmému a posvětil ho; nebo v něm odpočinul Bůh ode všeho díla svého, kteréž byl stvořil, aby učiněno bylo.

4 Tiť jsou rodové nebes a země, (když stvořena jsou v den, v němž učinil Hospodin Bůh zemi i nebe),

5 I každé chrastiny polní, dříve než byla na zemi, i všeliké byliny polní, prvé než vzcházela; nebo ještě byl nedštil Hospodin Bůh na zemi, aniž byl který člověk, ješto by dělal zemi.

6 A aniž pára vystupovala z země, aby svlažovala všecken svrchek země.

7 I učinil Hospodin Bůh člověka z prachu země, a vdechl v chřípě jeho dchnutí života, i byl člověk v duši živou.

8 Štípil pak byl Hospodin Bůh ráj v Eden na východ, a postavil tam člověka, jehož byl učinil.

9 A vyvedl Hospodin Bůh z země všeliký strom na pohledění libý, a ovoce k jídlu chutné; též strom života u prostřed ráje, i strom vědění dobrého a zlého.

10 (A řeka vycházela z Eden, k svlažování ráje, a odtud dělila se, a byla ve čtyři hlavní řeky.

11 Jméno jedné Píson, ta obchází všecku zemi Hevilah, kdež jest zlato.

12 A zlato země té jest výborné; tam jest i bdelium, a kámen onychin.

13 Jméno pak druhé řeky Gihon, ta obchází všecku zemi Chus.

14 A jméno řeky třetí Hiddekel, kteráž teče k východní straně Assyrské země. A řeka čtvrtá jest Eufrates).

15 Pojav tedy Hospodin Bůh člověka, postavil jej v ráji v zemi Eden, aby jej dělal a ostříhal ho.

16 I zapověděl Hospodin Bůh člověku, řka: Z každého stromu rajského svobodně jísti budeš;

17 Ale z stromu vědění dobrého a zlého nikoli nejez; nebo v který bys koli den z něho jedl, smrtí umřeš.

18 Řekl byl také Hospodin Bůh: Není dobré člověku býti samotnému; učiním jemu pomoc, kteráž by při něm byla.

19 (Nebo když byl učinil Hospodin Bůh z země všelikou zvěř polní, i všecko ptactvo nebeské, přivedl je k Adamovi, aby pohleděl na ně, jaké by jméno kterému dáti měl; a jak by koli nazval Adam kterou duši živou, tak aby jmenována byla.

20 I dal Adam jména všechněm hovadům, i ptactvu nebeskému, a všeliké zvěři polní; Adamovi pak není nalezena pomoc, kteráž by při něm byla.)

21 Protož uvedl Hospodin Bůh tvrdý sen na Adama, i usnul; a vyňal jedno z žeber jeho, a to místo vyplnil tělem.

22 A z toho žebra, kteréž vyňal z Adama, vzdělal Hospodin Bůh ženu, a přivedl ji k Adamovi.

23 I řekl Adam: Teď tato jest kost z kostí mých a tělo z těla mého; tato slouti bude mužatka, nebo z muže vzata jest.

24 Z té příčiny opustí muž otce svého i matku svou, a přídržeti se bude manželky své, i budou v jedno tělo.

25 Byli pak oba dva nazí, Adam i žena jeho, a nestyděli se.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Tajemství nebe # 155

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

155. Slova žebro bylo vzděláno (nebo vybudováno, učiněno, vytvořeno, utvořeno) v ženu nesou v sobě hluboká tajemství, která by nikdo nebyl schopen z doslovného významu odhalit. Slovo Boží ve svém vnitřním smyslu pojednává o Pánu a Jeho království a z toho pochází veškerý život Slov Božího. V uvedeném biblickém citátu se v nejvnitřnějším smyslu jedná o nebeském manželství, které existuje v našem Já, jestliže toto Já je oživeno Pánem. Potom je toto Já nazváno nevěsta a manželka Pána. Člověkovo Já takto oživené má schopnost vnímat veškeré dobro pocházející z lásky, a také všechny náboženské pravdy. Díky tomuto vyciťování disponuje člověkovo oživené Já moudrostí a rozumností spojenou s nevyjádřitelným štěstím. Charakter tohoto oživeného Já, které se nazývá nevěsta a manželka Pána, nemůže být ve stručnosti popsán dostatečně výstižně. Zatím pouze uvedeme, že andělé si uvědomují, že dostávají život od Pána. Je však pravda, že když o tom zrovna neuvažují, zdá se jim, že zdrojem jejich života jsou oni sami. Když vnímají, že zdrojem jejich života je Pán, mají zároveň intenzivní pocit štěstí a míru. Jakmile se andělé sebenepatrněji odchýlí od dobra pocházejícího z lásky nebo od náboženských pravd, všimnou si ihned změny ve svém pocitu štěstí. V následujícím biblickém citátu se také píše o člověkově Já:

„… stvořil Hospodin na zemi věc novou: Žena obklíčí muže.“ (Jeremiáš 31:22, překlad dr. Jana Hejčla)

Zde se též píše o nebeském manželství, kde ženou je myšleno člověkovo Já, oživené Pánem. O této ženě je řečeno, že obkličuje muže, protože naše Já nás obklopuje stejně jako žebro, které se stalo masem, obklopuje srdce.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6