Bible

 

Genesis 2

Studie

   

1 A tak dokonána jsou nebesa a země, i všecko vojsko jejich.

2 A dokonal Bůh dne sedmého dílo své, kteréž dělal; a odpočinul v den sedmý ode všeho díla svého, kteréž byl dělal.

3 I požehnal Bůh dni sedmému a posvětil ho; nebo v něm odpočinul Bůh ode všeho díla svého, kteréž byl stvořil, aby učiněno bylo.

4 Tiť jsou rodové nebes a země, (když stvořena jsou v den, v němž učinil Hospodin Bůh zemi i nebe),

5 I každé chrastiny polní, dříve než byla na zemi, i všeliké byliny polní, prvé než vzcházela; nebo ještě byl nedštil Hospodin Bůh na zemi, aniž byl který člověk, ješto by dělal zemi.

6 A aniž pára vystupovala z země, aby svlažovala všecken svrchek země.

7 I učinil Hospodin Bůh člověka z prachu země, a vdechl v chřípě jeho dchnutí života, i byl člověk v duši živou.

8 Štípil pak byl Hospodin Bůh ráj v Eden na východ, a postavil tam člověka, jehož byl učinil.

9 A vyvedl Hospodin Bůh z země všeliký strom na pohledění libý, a ovoce k jídlu chutné; též strom života u prostřed ráje, i strom vědění dobrého a zlého.

10 (A řeka vycházela z Eden, k svlažování ráje, a odtud dělila se, a byla ve čtyři hlavní řeky.

11 Jméno jedné Píson, ta obchází všecku zemi Hevilah, kdež jest zlato.

12 A zlato země té jest výborné; tam jest i bdelium, a kámen onychin.

13 Jméno pak druhé řeky Gihon, ta obchází všecku zemi Chus.

14 A jméno řeky třetí Hiddekel, kteráž teče k východní straně Assyrské země. A řeka čtvrtá jest Eufrates).

15 Pojav tedy Hospodin Bůh člověka, postavil jej v ráji v zemi Eden, aby jej dělal a ostříhal ho.

16 I zapověděl Hospodin Bůh člověku, řka: Z každého stromu rajského svobodně jísti budeš;

17 Ale z stromu vědění dobrého a zlého nikoli nejez; nebo v který bys koli den z něho jedl, smrtí umřeš.

18 Řekl byl také Hospodin Bůh: Není dobré člověku býti samotnému; učiním jemu pomoc, kteráž by při něm byla.

19 (Nebo když byl učinil Hospodin Bůh z země všelikou zvěř polní, i všecko ptactvo nebeské, přivedl je k Adamovi, aby pohleděl na ně, jaké by jméno kterému dáti měl; a jak by koli nazval Adam kterou duši živou, tak aby jmenována byla.

20 I dal Adam jména všechněm hovadům, i ptactvu nebeskému, a všeliké zvěři polní; Adamovi pak není nalezena pomoc, kteráž by při něm byla.)

21 Protož uvedl Hospodin Bůh tvrdý sen na Adama, i usnul; a vyňal jedno z žeber jeho, a to místo vyplnil tělem.

22 A z toho žebra, kteréž vyňal z Adama, vzdělal Hospodin Bůh ženu, a přivedl ji k Adamovi.

23 I řekl Adam: Teď tato jest kost z kostí mých a tělo z těla mého; tato slouti bude mužatka, nebo z muže vzata jest.

24 Z té příčiny opustí muž otce svého i matku svou, a přídržeti se bude manželky své, i budou v jedno tělo.

25 Byli pak oba dva nazí, Adam i žena jeho, a nestyděli se.

   

Komentář

 

Pole

  
The Sower, by Vincent van Gogh

„Pole“ v Bibli obvykle představuje Pánovu církev, konkrétněji touhu po dobru v církvi. Tady začínají dobré věci, zakořenily se a rostou.

Když máte touhu být dobrým člověkem a dělat dobré věci, přirozené první otázky jsou: „Co to znamená?“, „Co mám dělat?“, „Co mohu dělat?“. Hledáte nápady, koncepty, směr. Jakmile zjistíte něco, co chcete udělat, nebo změnu, kterou v sobě chcete udělat, budete hledat konkrétní znalosti. Pokud chcete dobrovolně pracovat ve spíži s jídlem, řekněme, potřebujete vědět, komu zavolat, kdy potřebují pomoc, kam jít, co si vzít. Vyzbrojeni tímto know-how jste připraveni jít do práce.

Tento proces lze přirovnat k výrobě potravin. Začnete s polem - což je touha být dobrým. Pak zasadíte semena - tyto nápady a koncepty. Tato semena klíčí do rostlin - konkrétní fakta a znalosti potřebné pro tento úkol (snadno viditelné na příkladu spížky s jídlem, ale také pravdivé s hlubšími úkoly jako „být tolerantnější ke svým spolupracovníkům“ nebo „věnovat více času modlitbě“) nebo „vědomě být milujícím manželem“). Nakonec tyto rostliny produkují jídlo - skutečnou dobrou věc, kterou chodíte a děláte.

Spisy také říkají, že v řadě případů „pole“ představuje nauku nebo učení církve. To zní výrazně odlišně. Touha po dobrém je emotivní, hnací, chtivá; doktrína je soubor myšlenek. Aby však byla církev pravdivá, její nauka musí být zaměřena na touhu po dobrém a musí vést lidi k tomu, aby konali dobro. Zdravá nauka je tedy ve skutečnosti úzce spjata s touhou po dobrém.

(Odkazy: Nebeská tajemství 368, 2971, 3310, 3766, 9138, 9141)