Bible

 

Ezechiel 41

Studie

   

1 Opět přivedl mne k chrámu, a změřil veřeje, šesti loket zšíří s jedné strany, a šesti loket zšíří s druhé strany, podlé širokosti stánku.

2 A širokost dveří desíti loket, boky pak dveří pěti loket s jedné a pěti loket s druhé strany. Změřil také i dlouhost jejich čtyřidcíti loket, širokost pak dvadcíti loket.

3 Přišel také do vnitřku, a změřil veřeje dveří dvou loket, a dvéře šesti loket, širokost pak dveří sedmi loket.

4 Změřil také dlouhost svatyně dvadcíti loket, a širokost dvadcíti loket v chrámě, a řekl mi: Tato jest svatyně svatých.

5 Změřil též zed domu šesti loket, a širokost pavlače čtyř loket, vůkol a vůkol okolo domu.

6 Ty pak pavlače, pavlač nad pavlačí, byly tři, a třidcíti noh zdélí, a scházely se při zdi domu vespolek, tak že se pavlače vůkol a vůkol držely, a nedržely se na zdi domu.

7 Nebo se rozšiřovala vůkol více a více, svrchu pro pavlače, kteréž byly okolo domu, od vrchu až dolů, vůkol a vůkol domu, poněvadž nejširší dům byl na hoře, a tak nejnižší porozšiřovala se k vrchu pro prostřední.

8 Tak podobně spatřil jsem při domu pavlače, i nejvyšší vůkol a vůkol, jejichž půdy zouplna odměřeny byly šesti loket k výstupkům.

9 Širokost zdi, kteráž byla při pavlačích zevnitř, pěti loket byla, i plac pavlačí, kteréž byly při domu.

10 Mezi nimiž a komůrkami byla širokost dvadcíti loket okolo domu vůkol a vůkol.

11 A dvéře pavlačí byly k placu, dvéře jedny na půlnoci, a druhé dvéře na poledne, a širokost placu byla pěti loket vůkol a vůkol.

12 Stavení pak, kteréž bylo před příhradkem v úhlu k západu, širokost byla sedmdesáti loket, a zed téhož stavení pěti loket zšíří vůkol a vůkol, a zdélí devadesáti loket.

13 Potom změřil dům, zdélí sto loket, totiž příhradek i stavení, a zdi jeho zdélí sto loket.

14 Též širokost předku domu i příhradku k východu sto loket.

15 Změřil i dlouhost stavení před příhradkem, kteréž bylo za ním, též i paláce jeho s jedné i s druhé strany, a bylo sto loket; též chrám vnitř i síňce s síní,

16 Prahy i okna possoužená, i paláce vůkol po třech stranách jejich, naproti prahu taflování dřevěné vůkol a vůkol, i od země až do oken, též i okna otaflovaná,

17 Od svrchku dveří až do vnitřní i zevnitřní strany domu, i všecku zed vůkol a vůkol vnitř i zevnitř změřené.

18 Kteréž taflování bylo uděláno s cherubíny a palmami, a to vše palma mezi cherubínem a cherubínem. A cherubín měl dvě tváře.

19 Totiž tvář lidskou naproti palmě s jedné strany, a tvář lvíčete naproti palmě s druhé strany. Tak uděláno bylo ve všem domu vůkol a vůkol.

20 Od země až do vrchu dveří cherubínové a palmy zdělány byly i na zdi chrámu.

21 Chrámu veřeje byly čtverhrané, a předek svatyně podobný jemu.

22 Oltář dřevěný tří loket zvýší, zdélí pak dvou loket s úhly svými, jehož dlouhost i pobočnice jeho dřevěné byly. I mluvil ke mně: Tento jest stůl, kterýž stojí před Hospodinem.

23 A dvojnásobní dvéře byly u chrámu i u svatyně,

24 A dvojnásobní dvéře ve vratech, totiž dvojnásobní dvéře obracející se, dvojnásobní ve vratech jedněch, a dvojnásobní dvéře v druhých.

25 Byli pak uděláni na nich, na těch dveřích chrámu, cherubínové a palmy, tak jakž uděláni byli na stěnách, trámové také dřevění byli před síňcí vně.

26 Též na oknech possoužených byly palmy s obou stran po bocích síňce, i na pavlačích domu toho i trámích.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebe a peklo # 197

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 603  
  

197. Proto se ve Slovu místem a prostorem (a vším, co se z prostoru odvozuje) označují skutečnosti vztahující se ke stavům - například výrazy jako vzdálenost, blízkost, odlehlost, cesta, cestování, putování, milníky, hony, planiny, pole, zahrady, města, ulice, pohyb, různé míry, délka, šířka, výška a hloubka a nesčetnými dalšími výrazy. Většina z toho, co se v lidských myšlenkách vztahuje k světu, se totiž nějakým způsobem odvíjí z času a prostoru.

Uvedu zde pouze to, co ve Slovu znamenají výrazy délka, šířka a výška. Ve světě nazýváme dlouhým a širokým to, co je dlouhé a široké prostorově; totéž platí pro výšku. Avšak v nebi, kde nikdo nemyslí prostorově, se délkou rozumí stav dobra, šířkou stav pravdy a výškou jejich rozdíl ve stupních (jak bylo uvedeno výše v odst. 38). Tyto tři rozměry jsou chápány takto, protože délku v nebi tvoří směr od východu k západu, kde sídlí lidé žijící v dobru lásky. Šířkou v nebi je směr od jihu k severu a sídlí zde ti, kdo žijí v pravdě z dobra (viz výše odst. 148); výškou v nebi je obojí vzhledem ke stupňům. Proto ve Slovu označuje délka, šířka a výška právě tyto kvality, jako např. u Ezechiel 40-48, kde se mírami délky, šířky a výšky popisuje nový chrám a nová země s nádvořími, místnostmi, branami, dveřmi, okny a předměstími. Označuje se tak Nová Církev a její dobro a pravda. K čemu by jinak všechny tyto míry sloužily?

Podobně je popsán Nový Jeruzalém v knize Zjevení:

Město je vystaveno do čtverce: jeho délka je stejná jako šířka. Změřil to město, a bylo to dvanáct tisíc měr. Jeho délka, šířka i výška jsou stejné. (Zjevení Janovo 21:16)

Novým Jeruzalémem se zde označuje Nová Církev, a proto tyto míry označují kvality této církve: délka označuje dobro její lásky, šířka pravdu pocházející z tohoto dobra, výška dobro a pravdu ve stupních, dvanáct tisíc měr veškeré dobro a pravdu v jejich souhrnu. Co jiného by mohlo znamenat, že výška stejně jako délka a šířka má být dvanáct tisíc měr?

Že ve Slovu šířka označuje pravdu, můžeme vidět u Davida:

Aniž jsi mne sevřel v ruce nepřítele, ale postavil jsi na širokosti nohy mé. (Žalmy 31:9)

V úzkosti vzýval jsem Hospodina, a vyslyšel mě v širokosti. (Žalmy 118:5)

I na jiných místech, jako uIzajáš 8:8, uAbakuk 1:6i jinde.

  
/ 603  
  

Many thanks to Lenka Máchová for her permission to use this translation on this site.