Bible

 

Brojevi 1

Studie

1 U Sinajskoj pustinji, u Šatoru sastanka, reče Jahve Mojsiju prvoga dana drugoga mjeseca, druge godine po izlasku iz zemlje egipatske:

2 "Obavite popis sve zajednice izraelske po rodovima i porodicama, navodeći imena svih muškaraca, glavu po glavu.

3 Od dvadeset godina naviše, za borbu sposobne u Izraelu, ti i Aron pobilježite prema njihovim jedinicama.

4 Neka s vama bude po jedan čovjek od svakoga plemena, glavari svoga pradjedovskog doma.

5 Ovo su imena ljudi koji će vam pomagati: Elisur, sin Šedeurov, za pleme Rubenovo;

6 Šelumiel, sin Surišadajev, za pleme Šimunovo;

7 Nahšon, sin Aminadabov, za pleme Judino;

8 Netanel, sin Suarov, za pleme Jisakarovo;

9 Eliab, sin Helonov, za pleme Zebulunovo.

10 Za Josipove sinove: Elišama, sin Amihudov, za pleme Efrajimovo; Gamliel, sin Pedahsurov, za pleme Manašeovo;

11 Abidan, sin Gidonijev, za pleme Benjaminovo;

12 Ahiezer, sin Amišadajev, za pleme Danovo;

13 Pagiel, sin Okranov, za pleme Ašerovo;

14 Elijasaf, sin Deuelov, za pleme Gadovo;

15 Ahira, sin Enanov, za pleme Naftalijevo."

16 To bijahu sazivači zajednice, knezovi pradjedovskih plemena i glavari rodova izraelskih.

17 Mojsije i Aron onda uzmu one ljude što su po imenu bili određeni

18 te prvoga dana drugoga mjeseca sazovu svu zajednicu. Tada se u popis prema rodovima i porodicama po redu unosio broj osoba starijih od dvadeset godina.

19 Kako je Jahve naredio Mojsiju, tako ih je on pobilježio u Sinajskoj pustinji.

20 Kad se utvrdi potomstvo Rubena, Izraelova prvorođenca, prema njegovim rodovima i porodicama, pribilježiše, glavu po glavu, imena svih muškaraca od dvadeset godina naviše, svih za borbu sposobnih.

21 Popisanih od Rubenova plemena bilo je četrdeset i šest tisuća i pet stotina.

22 Bili su popisani Šimunovi potomci prema njihovim rodovima i porodicama: pribilježiše se, glava po glava, imena svih muškaraca od dvadeset godina naviše, svih za borbu sposobnih.

23 Popisanih od Šimunova plemena bilo je pedeset i devet tisuća i tri stotine.

24 Kad se utvrdi potomstvo sinova Gadovih prema njihovim rodovima i porodicama, pribilježiše se, glava po glava, imena onih od dvadeset godina i više, svih za borbu sposobnih.

25 Popisanih od Gadova plemena bilo je četrdeset i pet tisuća i šest stotina i pedeset.

26 Kad se utvrdi potomstvo sinova Judinih prema njihovim rodovima i porodicama, pribilježiše se, glava po glava, imena onih od dvadeset godina i više, svih za borbu sposobnih.

27 Popisanih od Judina plemena bilo je sedamdeset i četiri tisuće i šest stotina.

28 Kad se utvrdi potomstvo sinova Jisakarovih prema njihovim rodovima i porodicama, pribilježiše se, glava po glava, imena onih od dvadeset godina i više, svih za borbu sposobnih.

29 Popisanih od Jisakarova plemena bilo je pedeset i četiri tisuće i četiri stotine.

30 Kad se utvrdi potomstvo sinova Zebulunovih prema njihovim rodovima i porodicama, pribilježiše se, glava po glava, imena onih od dvadeset godina i više, svih za borbu sposobnih.

31 Popisanih od Zebulunova plemena bilo je pedeset i sedam tisuća i četiri stotine.

32 Josipovi sinovi: Kad se utvrdi potomstvo sinova Efrajimovih, prema njihovim rodovima i porodicama, pribilježiše se, glava po glava, imena onih od dvadeset godina i više, svih za borbu sposobnih.

33 Popisanih od Efrajimova plemena bilo je četrdeset tisuća i pet stotina.

34 Kad se utvrdi potomstvo sinova Manašeovih, prema njihovim rodovima i porodicama, pribilježiše se, glava po glava, imena onih od dvadeset godina i više, svih za borbu sposobnih.

35 Popisanih od Manašeova plemena bilo je trideset i dvije tisuće i dvjesta.

36 Kad se utvrdi potomstvo sinova Benjaminovih, prema njihovim rodovima i porodicama, pribilježiše se, glava po glava, imena onih od dvadeset godina i više, svih za borbu sposobnih.

37 Popisanih od Benjaminova plemena bilo je trideset i pet tisuća i četiri stotine.

38 Kad se utvrdi potomstvo sinova Danovih, prema njihovim rodovima i porodicama, pribilježiše se, glava po glava, imena onih od dvadeset godina i više, svih za borbu sposobnih.

39 Popisanih od Danova plemena bilo je šezdeset i dvije tisuće i sedam stotina.

40 Kad se utvrdi potomstvo sinova Ašerovih, prema njihovim rodovima i porodicama, pribilježiše se, glava po glava, imena onih od dvadeset godina i više, svih za borbu sposobnih.

41 Popisanih od Ašerova plemena bila je četrdeset i jedna tisuća i pet stotina.

42 Kad se utvrdi potomstvo sinova Naftalijevih, prema njihovim rodovima i porodicama, pribilježiše se, glava po glava, imena onih od dvadeset godina i više, svih za borbu sposobnih.

43 Popisanih od Naftalijeva plemena bilo je pedeset i tri tisuće i četiri stotine.

44 To su oni koje popisaše Mojsije i Aron sa dvanaest knezova izraelskih, po jedan na svaki pradjedovski dom.

45 Bili su popisani svi Izraelci, prema pradjedovskim domovima, od dvadeset godina i više, svi za borbu sposobni u Izraelu.

46 Bilo je, dakle, svih popisanih šest stotina i tri tisuće i pet stotina i pedeset.

47 Među te nisu se ubrojili Levijevci prema svojem pradjedovskom plemenu.

48 Jahve je, naime, rekao Mojsiju:

49 "Nipošto nemoj popisivati Levijeva plemena niti ga unosi u popis Izraelaca.

50 Nego ti sam odredi Levijevce za službu u Prebivalištu svjedočanstva; za sav njegov namještaj i sve što na nj spada; neka oni nose Prebivalište i sav njegov namještaj; neka oni u njemu poslužuju i oko njega tabore.

51 Kad se Prebivalište mora premještati, neka ga Levijevci rastave; a kad se s Prebivalištem treba utaboriti, neka ga Levijevci opet podignu. Svjetovnjak koji bi mu se primakao neka se pogubi.

52 Neka Izraelci logoruju svatko u svome taboru; svatko kod svoje zastave, po četama.

53 Levijevci neka borave oko Prebivališta svjedočanstva, da se gnjev ne obori na izraelsku zajednicu. Neka tako Levijevci stražu straže oko Prebivališta svjedočanstva."

54 Izraelci učine kako je Jahve Mojsiju naredio. U svemu tako urade.

Komentář

 

Moses

  

At the inmost level, the story of Moses -- like all of the Bible -- is about the Lord and his spiritual development during his human life as Jesus. Moses's role represents establishing forms of worship and to make the people obedient. As such, his primary representation is "the Law of God," the rules God gave the people of Israel to follow in order to represent spiritual things. This can be interpreted narrowly as the Ten Commandments, more broadly as the books of Moses, or most broadly as the entire Bible. Fittingly, his spiritual meaning is complex and important, and evolves throughout the course of his life. To understand it, it helps to understand the meaning of the events in which he was involved. At a more basic level, Moses's story deals with the establishment of the third church to serve as a container of knowledge of the Lord. The first such church -- the Most Ancient Church, represented by Adam and centered on love of the Lord -- had fallen prey to human pride and was destroyed. The second -- the Ancient Church, represented by Noah and the generations that followed him -- was centered on love of the neighbor, wisdom from the Lord and knowledge of the correspondences between natural and spiritual things. It fell prey to the pride of intelligence, however -- represented by the Tower of Babel -- and at the time of Moses was in scattered pockets that were sliding into idolatry. On an external level, of course, Moses led the people of Israel out of Egypt through 40 years in the wilderness to the border of the homeland God had promised them. Along the way, he established and codified their religious system, and oversaw the creation of its most holy objects. Those rules and the forms of worship they created were given as containers for deeper ideas about the Lord, deeper truth, and at some points -- especially when he was first leading his people away from Egypt, a time before the rules had been written down -- Moses takes on the deeper representation of Divine Truth itself, truth from the Lord. At other times -- especially after Mount Sinai -- he has a less exalted meaning, representing the people of Israel themselves due to his position as their leader. Through Moses the Lord established a third church, one more external than its predecessors but one that could preserve knowledge of the Lord and could, through worship that represented spiritual things, make it possible for the Bible to be written and passed to future generations.