Bible

 

Jeremija 23

Studie

   

1 "Jao pastirima koji upropašćuju i raspršuju ovce paše moje" - riječ je Jahvina.

2 Stoga ovako govori Jahve, Bog Izraelov, protiv pastira koji pasu narod moj: "Vi ste raspršili ovce moje, rastjerali ih, niste se brinuli za njih. Zato ću se ja sada pobrinuti za vas zbog zlodjela vaših - riječ je Jahvina.

3 I sam ću skupiti ostatak svojih ovaca iz svih zemalja kamo sam ih raspršio i vratiti ih na ispaše njihove: bit će plodne i množit će se.

4 I podići ću im pastire da ih pasu te se ničega više neće bojati ni plašiti, niti će se gubiti" - riječ je Jahvina.

5 "Evo dolaze dani - riječ je Jahvina - podići ću Davidu izdanak pravedni. On će vladati kao kralj i biti mudar i činit će pravo i pravicu u zemlji.

6 U njegove će dane Judeja biti spašena i Izrael će živjeti spokojno. I evo imena kojim će ga nazivati: 'Jahve, Pravda naša.'

7 Zato, evo, dolaze dani - riječ je Jahvina - kad se više neće govoriti: 'Živoga mi Jahve koji sinove Izraelove izvede iz zemlje egipatske',

8 nego: 'Živoga mi Jahve koji potomstvo doma Izraelova izvede i dovede iz zemlje sjeverne i iz svih zemalja kamo ih bijaše prognao, tako da obitavaju u zemlji svojoj.'"

9 Prorocima. Srce je u meni skrhano, dršću mi kosti, sličan sam pijancu, čovjeku kojim vino ovlada, pred licem Jahvinim i njegovim svetim riječima:

10 "Jer zemlja je puna preljubnika; zbog tih se ljudi zemlja u crno zavila, a ispaše u pustinji sagorješe. Njihova je trka zloba, a moć im je nepravda.

11 Da, i prorok i svećenik zlikovci su, čak i u Domu svome nađoh im pakost" - riječ je Jahvina.

12 Stog' će im se puti prometnuti u tlo klizavo: u mraku će posrtati i padati. Jer ja ću na njih svaliti nesreću u godine kazne njihove" - riječ je Jahvina.

13 "I u proroka Samarije vidjeh mnoge ludosti: prorokuju u Baalovo ime i zavode narod moj izraelski.

14 Ali u proroka jeruzalemskih vidjeh strahote: preljub, prijevarne putove, jačaju ruke zločincima, te se nitko od zločina svojih ne obraća. Svi su mi oni kao Sodoma, a žitelji kao Gomora!"

15 I zato Jahve nad Vojskama ovako govori o prorocima: "Evo, nahranit ću ih pelinom i napojiti vodom zatrovanom, jer od proroka jeruzalemskih potječe pokvara u svoj zemlji."

16 Ovako govori Jahve nad Vojskama: "Ne slušajte riječi proroka: oni vas obmanjuju, objavljuju viđenja srca svoga, a ne što dolazi iz usta Jahvinih;

17 govore onima što preziru riječ Jahvinu: 'Bit će s vama mir!' a onima što slijede glas svog srca okorjelog: 'Nikakvo vas zlo neće snaći!'"

18 TÓa tko bijaše na vijećanju Jahvinu, tko je vidio, tko slušao riječ njegovu? Tko ju je shvatio te je može objaviti?

19 Gle, nevrijeme Jahvino: jarost provaljuje, razmahuje se vihor silan i svaljuje na glave bezbožničke.

20 Jahvin se gnjev neće stišati, dok on ne izvrši i ne ispuni naume srca svojega. U dane posljednje jasno ćete to razumjeti.

21 "Ne poslah ti proroka, a ipak trče! Ne govorih im, a ipak prorokuju!

22 Jest, da bijahu na mom vijećanju, moje bi riječi narodu mom obznanili, i kušali ih svrnuti sa zla puta njihova i od zlodjela njihovih!

23 TÓa, zar sam ja Bog samo iz blizine - riječ je Jahvina - zar iz daljine nisam više Bog?

24 Može li se tko skriti u skrovištima da ga ja ne vidim? - riječ je Jahvina. Ne ispunjam li ja nebo i zemlju? - riječ je Jahvina.

25 Čuo sam što govore proroci koji prorokuju laži u ime moje i tvrde: 'Usnio sam! Usnio sam!'

26 Dokle će među prorocima biti onih koji prorokuju laž i objavljuju prijevaru srca svojega?

27 Misle da će svojim snima što ih jedan drugom pripovijedaju postići da narod moj zaboravi ime moje, kao što već oci njihovi zaboraviše ime moje uz Baala!

28 Prorok koji je usnio san neka samo pripovijeda svoj san, a u koga je riječ moja, neka po istini objavljuje riječ moju!" "Što je zajedničko slami i žitu? - riječ je Jahvina.

29 Nije li riječ moja poput vatre - riječ je Jahvina - i nije li slična malju što razbija pećinu?

30 Evo me stoga protiv proroka - riječ je Jahvina - koji jedan drugome kradu moje riječi.

31 Evo me protiv proroka - riječ je Jahvina - koji mlate jezikom i proroštva kuju.

32 Evo me protiv proroka - riječ je Jahvina - koji prorokuju izmišljene snove i pripovijedajući ih zavode narod moj izmišljotinama svojim i lažima. A ja ih nisam poslao, niti sam im što zapovjedio, niti su narodu ovome od kakve koristi - riječ je Jahvina.

33 A ako te ovaj narod, ili prorok, ili svećenik, zapita: 'Što je breme Jahvino?' odgovori im: 'Vi ste breme Jahvino i ja vas odbacujem' - riječ je Jahvina.

34 A reče li koji prorok ili svećenik, ili tko iz naroda: 'Breme Jahvino', kaznit ću toga čovjeka i dom njegov.

35 Ovako morate govoriti svaki svome bližnjemu i svaki svome bratu: 'Što je Jahve odgovorio?' ili 'Što je Jahve rekao?'

36 Ali 'Breme Jahvino' da više niste spomenuli, jer je breme svakome riječ njegova." Jer vi iskrivljujete riječi Boga živoga, Jahve nad Vojskama, našega Boga!

37 Ovako reci proroku: "Što ti je Jahve odgovorio?" ili "Što je Jahve rekao?"

38 Ali ako kažete "Breme Jahvino", ovako govori Jahve: "Zato što se služite riječju 'Breme Jahvino', premda sam vam poručio da je ne izgovarate,

39 ja ću visoko podići i odbaciti od lica svojega vas i vaš grad što ga dadoh vama i ocima vašim!

40 I svalit ću na vas vječnu sramotu i vječnu porugu koja se neće zaboraviti."

   

Ze Swedenborgových děl

 

Istinska Kršćanska Religija # 782

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 853  
  

782. Nova Crkva je naznačena 'Novim Jeruzalemom koji silazi dolje od Boga sa neba', Apokalipsa 21:1, pošto je Jeruzalem bio Matropola zemlje Kananske; hram i oltar su se tamo nalazili, a tamo su se također i žrtve prinosile, i na taj način se obavljalo obožavanje Boga. Svakom je muškarcu u cijeloj zemlji bilo zapovjeđeno prisustvovati ovom obožavanju tri puta na godinu; i nadalje, jer je Gospod bio u Jeruzalemu, i naučavao u njegovom hramu, i nakon toga tamo proslavio Svoje Ljudsko. To je razlog zašto 'Jeruzalem' predstavlja Crkvu. Da 'Jeruzalem' naznačava Crkvu je jasno vidljivo iz proročanstava Starog Testamenta u svezi Nove Crkve koju je Gospod trebao uspostaviti, jer tamo se ona naziva 'Jeruzalemom'.

[2] Sada će biti navedeni jedino oni odlomci iz kojih svatko tko je obdaren unutarnjim razumom može vidjeti da ‘Jeruzalem' tamo naznačava Crkvu. Sljedeći odlomci će biti dovoljni:

'Jer, evo, Ja stvaram nova nebesa i novu zemlju. Prijašnje se više neće spominjati... jer, evo, od Jeruzalema stvaram klicanje, od naroda njegova radost. I klicat ću nad Jeruzalemom, radovat' se nad Svojim narodom... Vuk i jagnje zajedno će pasti... Nitko neće činiti zla... na svoj Svetoj gori Mojoj.' Izaija 65:17-19, 25.

'Sionu za ljubav neću šutjeti, Jeruzalema radi neću mirovati, dok pravda njegova ne zasine k'o svjetlost, dok njegovo spasenje ne plane k'o zublja. I pogani će vidjet' Tvoju pravednost, i Tvoju slavu svi kraljevi; prozvat će Te novim imenom što će ga odrediti usta Jehovina. U Jehovinoj ćeš ruci biti kruna divna i kraljevski vijenac na dlanu Boga svog... Jehovi ćeš biti Mila, a zemlja tvoja Udata... Evo, dolazi spasenje tvoje. Evo, s njim naplata njegova... Oni će se zvati 'Sveti narod', 'Otkupljenici Jehovini'. A tebe će zvati 'Traženi' - 'Grad neostavljeni'.' Izaija 62:1-4, 11, 12.

[3] 'Probudi se! Probudi se! Odjeni se snagom, Sione! Odjeni se najsjajnijim haljinama, Jeruzaleme, grade sveti, jer više neće k tebi ulaziti neobrezani i nečisti. Otresi prah sa sebe, ustani, i sjedni dolje Jeruzaleme... Zato će narod Moj poznati Moje ime... u onaj dan. Jer Ja Sam Koji govorim: Gle, ovdje Sam... Jehova je utješio narod Svoj i otkupio Jeruzalem.' Izaija 52:1, 2, 6, 9.

'Klikći od radosti, Kćeri sionska... Veseli se i raduj se iz sveg srca, Kćeri jeruzalemska... Kralj Izraelov, u sredini je tvojoj! Ne boj se više zla... On će se radovati tebi pun veselja, obnovit će ti svoju ljubav, kliktat će nad tobom radosno... Dat ću vam hvalu i diku među narodima zemlje.' Sefanija 3:14-17, 20.

'Ovako govori Jehova, Iskupitelj tvoj... Koji govori Jeruzalemu: Bit ćeš naseljen.' Izaija 44:24, 26.

'Ovako govori Jehova: Vratih se u Sion, i boravit ću sred Jeruzalema; a Jeruzalem će se zvati Gradom istine i Gorom Jehove nad Vojskama, Svetom.' Zaharija 8:3, 20-23.

'Znat ćete tada da Sam Ja Jehova vaš Bog što stoluje na Sionu, svetoj gori Svojoj. Jeruzalem će biti svet... Kad dođe taj dan, kapat će gore moštom, iz bregova će brizgati mlijeko... i Jeruzalem će dovijek biti naseljen.' Joel 3:17, 18, 20.

[4] U onaj će dan izdanak Jehovin biti na diku i na slavu... i zbit će se, da koji ostanu na Sionu i prežive u Jeruzalemu, zvat će se "sveti" i bit će upisani da u Jeruzalemu žive.' Izaija 4:2, 3.

'Dogodit će se na kraju dana: Gora Doma Jehovina bit će postavljena vrh svih gora... jer će sa Siona Zakon izaći, riječ Jehovina iz Jeruzalema.' Mihej 4:1, 2.

'U to će se vrijeme Jeruzalem zvati 'Prijestolje Gospodnje'; i svi će se narodi u njemu sabrati u ime Jehovino, i nijedan se više neće tvrdoglavo povoditi za pokvarenim srcem svojim.' Jeremija 3:17.

'Pogledaj na Sion, grad blagdana naših: oči će ti Jeruzalem vidjeti, prebivalište zaštićeno, šator što se ne prenosi, kojem se kolčići nikad ne vade, nit' mu se ijedno uže otkida.' Izaija 33:20.

Isto to je zapisano na drugim mjestima, kao u: Izaiji 24:23; 37:32; 66:10-14; Zahariji 12:3, 6-10; 14:8, 11, 12, 21; Malahiji 3:4; Psalmima 122:1-7; 137:5-7.

[5] Ono što ti odlomci naznačavaju je Crkva koju će Gospod uspostaviti, a ne grad Jeruzalem nastanjen sa Židovima. To je očigledno iz svakog detalja njegova opisa u navedenim odlomcima; kao i to da će Jehova Bog stvoriti novo nebo i novu zemlju, i također Jeruzalem u isto vrijeme; i da će taj Jeruzalem biti 'kruna divna' i 'kraljevski vijenac'; da se treba nazvati 'svetim', 'gradom istine', 'prijestoljem Jehovinim', 'tihim prebivalištem', 'šatorom koji se neće prenositi'; da će se tamo 'vuk i jagnje zajedno hraniti'. Također je rečeno da će 'planine kapati novim moštom', te da će 'brežuljci brizgati mlijekom' i da 'tako treba ostati zauvijek'; pored mnogih drugih stvari. Također je rečeno o ljudima da će biti 'sveti', svaki 'zapisan za život', i da će se nazivati 'iskupljenicima Izraelovim'. Štoviše, svi ti odlomci obrađuju Dolazak Gospodnji, posebice Njegov Drugi Dolazak, kada će Jeruzalem biti takav kakvim je tamo opisan; jer prije toga ona nije bila vjenčana, to jest, učinjena Zaručnicom i Ženom Jagnjetovom kao što se u Apokalipsi kaže da je slučaj sa Novim Jeruzalemom.

[6] Prijašnja Crkva, ili Crkva sadašnjih dana, je naznačena Jeruzalemom u Danijelu, i njezin početak je opisan kako slijedi:

'Znaj i razumij: Od časa kad izađe riječ da se vrate i opet sagrade Jeruzalem, pa do Mesije Princa: će biti sedam sedmica, a onda šezdeset i dvije sedmice, i bit će opet sagrađeni trg i opkop, i to u teško vrijeme.' Danijel 9:25.

Ali njezin kraj je u istom poglavlju opisan sa sljedećim riječima:

'A naposlijetku će na vrhu Hrama bit grozota pustoši sve do svršetka, dok se određeno pustošenje ne obori na pustošnika.' Danijel 9:27.

Kraj je Gospod ovako opisao u Mateju:

'Kada dakle vidite da grozota pustoši, po proroštvu Danijela proroka, stoluje na svetome mjestu - tko čita, neka razumije.' Matej 24:15.

Da 'Jeruzalem' u gore navedenim odlomcima ne naznačava grad Jeruzalem koji je bio nastanjen sa Židovima se može jasno vidjeti iz mnogih mjesta u Riječi gdje je rečeno da je bio potpuno izgubljen, i da će biti uništen, kao u: Jeremiji 5:1; 6:6, 7; 7:17, 18 i naknadni stihovi; 8:6-8 i naknadni stihovi; 9:10, 11 i naknadni stihovi; 13:9, 10, 14; 14:16; Tužaljke 1:8, 9, 17; Ezekijel 4;5:9 do kraja; 12:18, 19; 15:6-8; 16:23; Matej 23:37, 38; Luka 19:41-44; 21:20-22; 23:28-30; pored mnogih drugih odlomaka.

I također gdje se naziva 'Sodomom': Izaija 3:9; Jeremija 23:14; Ezekijel 16:46, 48, i na drugim mjestima.

  
/ 853  
  

Many thanks to the Lord's New Church (www.lordsnewchurch.org) for the permission to use this translation on this site.