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民數記 20

Studie

   

1 間,以色列全會眾到了尋的曠野,就在加低斯。米利暗在那裡,就葬在那裡。

2 會眾沒有喝,就聚集攻擊摩西亞倫

3 百姓向摩西爭鬧我們的弟兄曾死在耶和華面前,我們恨不得與他們同死。

4 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都在這裡呢?

5 你們為何逼著我們埃及、領我們到這壞地方呢?這地方不好撒種,也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹,又沒有

6 摩西亞倫離開會眾,到會幕口,俯伏在地;耶和華的榮光向他們顯現。

7 耶和華曉諭摩西

8 你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出來,就從磐石流出,會眾和他們的牲畜喝。

9 於是摩西耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去。

10 摩西亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西:你們這些背叛的人:我為你們使從這磐石中流出來麼?

11 摩西,用杖擊打磐石兩下,就有許多流出來,會眾和他們的牲畜都了。

12 耶和華摩西亞倫:因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為,所以你們必不得領這會眾進我所賜他們的去。

13 名叫米利巴,是因以色列人耶和華爭鬧,耶和華就在他們面前顯為。(米利巴就是爭鬧的意思)

14 摩西從加低斯差遣使者去見以東王,:你的弟兄以色列人這樣我們所遭遇的一切艱難,

15 就是我們的列祖埃及我們埃及埃及人惡待我們的列祖和我們

16 我們哀求耶和華的時候,他我們的聲音,差遣使者把我們埃及領出來。這事你都知道。如今,我們在你邊界上的城加低斯。

17 求你容我們從你的經過。我們不走田間和葡萄園,也不裡的,只走大道(原文作王道),不偏左右,直到過了你的境界。

18 以東:你不可從我的地經過,免得我帶刀出去攻擊你。

19 以色列人我們要走大道上去;我們和牲畜若你的,必你價值。不求別的,只求你容我們步行過去。

20 以東:你們不可經過!就率領許多人出來,要用強硬的攻擊以色列人。

21 這樣,以東王不肯容以色列人從他的境界過去。於是他們去,離開他。

22 以色列全會眾從加低斯起行,到了何珥

23 耶和華在附近以東邊界的何珥上曉諭摩西亞倫

24 亞倫要歸到他列祖(原文作本民)那裡。他必不得入我所賜以色列人;因為在米利巴,你們違背了我的命。

25 你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥

26 亞倫的聖衣脫下來,給他的兒子以利亞撒穿上;亞倫在那裡,歸他列祖。

27 摩西就照耶和華所吩咐的行。三人當著會眾的眼前上了何珥

28 摩西亞倫的聖衣脫來,給他的兒子以利亞撒穿上,亞倫頂那裡。於是摩西和以利亞撒

29 全會眾,就是以色列全家,見亞倫已經死了,便都為亞倫哀哭了三十

   

Komentář

 

埃及

  
The mastaba of the official and priest Fetekti. Fifth Dynasty. Abusir necropolis, Egypt, Photo by Karl Richard Lepsius

在圣经中,埃及的意思是知识和爱知识。从好的意义上说,这意味着通过《圣经》从主那里获得真理的知识,但从自然的意义上说,它只是意味着要储存和占有的世俗知识。而且即使是来自圣经的知识也不一定是好的:如果我们学习它们的目的是使它们有用,那么它们就充满了天使的思想。但如果只是为了认识事物或为了学问的名声而学习它们,那它们就是。

所以,埃及是一个你去学习东西的地方,但要想成为天国,你就必须摆脱无菌的 "知",前往迦南地,在那里,知识充满了内心对善的渴望。

有趣的是,当约瑟统治埃及时,埃及是他父亲和兄弟的天堂。这说明,当一个人的内在心灵在学问之地统治的时候,可以学到很多有用的东西。但最终出现了一个不认识约瑟的法老,以色列子民就被奴役了。法老代表着外在的心灵;当它掌管的时候,知道的兴奋和自满会使内在的心灵沦为一种奴役。心灵--就像以色列子民一样--最终会从外在的表象中制造出砖头,或人为的假象。

(Odkazy: 揭秘启示录503 [1,3,5]; 属天的奥秘1461, 5580)