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民數記 18

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1 耶和華亞倫:你和你的兒子,並你本族的人,要一同擔當干犯聖所的罪孽。你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽。

2 你要帶你弟兄利未人,就是你祖宗支派的人前來,使他們與你聯合,服事你,只是你和你的兒子,要一同在法櫃的帳幕前供職。

3 他們要守所吩咐你的,並守全帳幕,只是不可挨近所的器具和,免得他們和你們都亡。

4 他們要與你聯合,也要看守會幕,辦理帳幕一切的事,只是外人不可挨近你們。

5 你們要看守所和,免得忿怒再臨到以色列人

6 我已將你們的弟兄利未人從以色列人中揀選出來歸耶和華,是你們為賞賜的,為要辦理會幕的事。

7 你和你的兒子要為一切屬和幔子內的事一同守祭司的職任。你們要這樣供職;我將祭司的職任你們當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必被治死。

8 耶和華曉諭亞倫:我已將歸我的舉祭,就是以色列人一切分別為的物,交你經管;因你受過膏,把這些都賜你和你的子孫,當作永得的分。

9 以色列人歸給我至的供物,就是一切的素祭、贖祭、贖愆祭,其中所有存留不經的,都為至之物,要歸給你和你的子孫。

10 你要拿這些當至;凡男丁都可以。你當以此物為

11 以色列人所獻的舉祭並搖祭都是你的;我已賜你和你的兒女,當作永得的分;凡在你家中的潔淨人都可以

12 凡油中、新酒中、五穀中至好的,就是以色列人所獻耶和華初熟之物,我都賜你。

13 凡從他們上所帶來耶和華初熟之物也都要歸與你。你家中的潔淨人都可以

14 以色列中一切永獻的都必歸與你。

15 他們所有奉給耶和華的,連人帶牲畜,凡頭生的,都要歸給你;只是人頭生的,總要贖出來;不潔淨牲畜頭生的,也要贖出來。

16 其中在一之外所當贖的,要照你所估定的價,按所的平,用子五舍客勒贖出來(一舍客勒二十季拉)。

17 只是頭生的牛,或是頭生的綿羊和山羊,必不可贖,都是的,要把他的血灑在上,把他的脂油焚燒,當作馨的火祭獻給耶和華

18 他的必歸你,像被搖的胸、被舉的右腿歸你一樣。

19 以色列人所獻耶和華物中的舉祭,我都賜你和你的兒女,當作永得的分。這是你和你的後裔、在耶和華面前作為永遠約(即不廢壞的意思)。

20 耶和華亞倫:你在以色列人的境內不可有產業,在他們中間也不可有分。我就是你的分,是你的產業。

21 以色列中出產的十分之一,我已賜利未的子孫為業;因他們所辦的是會幕的事,所以賜他們為酬他們的勞。

22 從今以後,以色列人不可挨近會幕,免得他們擔罪而

23 惟獨利未人要辦會幕的事,擔當罪孽;這要作你們世世代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業;

24 因為以色列人中出產的十分之一,就是獻耶和華為舉祭的,我已賜利未人為業。所以我對他們:在以色列人中不可有產業。

25 耶和華吩咐摩西

26 你曉諭利未人:你們從以色列人中所取的十分之一,就是我你們為業的,要再從那十分之一中取十分之一作為舉祭獻耶和華

27 這舉祭要算為你們場上的穀,又如滿酒醡的酒。

28 這樣,你們從以色列人中所得十分之一也要作舉祭獻耶和華,從這十分之一中,將所獻耶和華的舉祭歸祭司亞倫

29 奉給你們的一切禮物,要從其中將至好的,就是分別為聖的,獻給耶和華為舉祭。

30 所以你要對利未人:你們從其中將至好的舉起,這就算為你們場上的糧,又如酒醡的酒。

31 你們和你們家屬隨處可以;這原是你們的賞賜,是酬你們在會幕裡辦事的勞。

32 你們從其中將至好的舉起,就不至因這物擔罪。你們不可褻瀆以色列人物,免得亡。

   

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属天的奥秘 # 10441

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10441. “后悔, 不降祸与你的百姓” 表对他们的怜悯. 这从 “后悔” 的含义清楚可知, “后悔” 当论及耶和华时, 是指怜悯. “后悔” 之所以表示怜悯, 是因为耶和华从不后悔; 事实上, 祂自永恒就预见并规定一切. 后悔是只发生在一个对未来一无所知, 但随着事态发展发现自己犯了错的人身上的一种反应. 然而, 圣言如此论及耶和华, 是因为字义是由诸如人看待事物的那种观念构成的. 事实上, 圣言面向极为简单的人和小孩子, 他们一开始只到字义为止. 无论小孩子还是简单人, 他们的兴趣就在于最外在的事物; 他们从这些事物开始, 然后他们的内在思维和感觉就终止于这些事物. 因此, 那些变得更智慧的人必以不同的方式来理解字面上的圣言.

在这方面圣言类似于人. 人里面的一切事物都终止于肉和骨; 这些是包含它们的容器. 除非它们充当一个基础或支撑, 否则人无法继续存在; 因为他将没有一个最终层面, 使得他里面的一切事物都能终止于其中, 并停靠于其上. 圣言也是这种情况. 它必须有一个最终层面, 使得它里面的一切事物终止于其中; 这最终层面就是字义, 而它的内在事物是属于内义的天堂事物. 由此明显可知, 呈现给人的表象是经上说 “耶和华后悔” 的原因; 而事实上, 祂从不后悔.

“后悔” 论及耶和华, 这一点从圣言中的大量经文明显看出来, 如下列经文, 耶利米书:

这民族若行我眼中的恶事, 不听从我的噪音, 我就必后悔, 不将我所说的好处赐给他们. (耶利米书 18:10)

同一先知书:

或者他们肯听从, 各人回头离开恶道, 使我后悔不将我因他们所行的恶, 想要施行的灾祸降与他们. (耶利米书 26:3)

以西结书:

我发尽我的怒气, 使我的烈怒停在他们身上的时候, 就必后悔. (以西结书 5:13)

阿摩司书:

耶和华就后悔说, 这事不发生了. (阿摩司书 7:3, 6)

申命记:

耶和华必为祂的民行审判, 为祂的仆人后悔. (申命记 32:36)

约拿书:

尼尼微王说, 谁知道神也许会转意后悔, 不发烈怒, 使我们不致灭亡. 他们离开恶道, 神就后悔, 原先所说要降与他们的灾难, 祂不降了. (约拿书 3:9, 10)

创世记:

耶和华就后悔造人在地上, 心中忧伤. (创世记 6:6)

撒母耳记上:

我立扫罗为王, 我后悔了, 因为他转去不跟从我. (撒母耳记上 15:11, 35)

在这些经文中, 经上说耶和华后悔; 而事实上, 祂不可能后悔, 因为祂在做一切事之前, 就知道它们; 由此明显可知 “后悔” 表示怜悯. 耶和华从不后悔, 这一点从圣言也清楚看出来, 如这些经文, 民数记:

耶和华不是人, 以致要说谎; 也非人子, 以致要后悔. 祂说话岂不行呢? 祂发言岂不要成就呢? (民数记 23:19)

撒母耳记上:

以色列的大能者必不至说谎, 也不至后悔. 因为祂不是世人, 可以后悔. (撒母耳记上 15:29)

“后悔” 当论及耶和华时, 表示怜悯, 这一点清楚可见于下列经文, 约珥书:

耶和华有恩典, 有怜悯, 长久忍耐, 大有同情心, 常为灾祸后悔. (约珥书 2:13)

约拿书:

神有恩典, 有怜悯, 长久忍耐, 大有仁慈, 并且为灾祸后悔. (约拿书 4:2)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)