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馬太福音 10

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1 耶穌叫了十二門徒來,給他們權柄,能趕逐污,並醫治各樣的病症。

2 十二使徒的名:頭一個叫西門、又稱彼得,還有他兄弟安得烈,西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰,

3 腓力和巴多羅買,多馬和稅吏馬太,亞勒腓的兒子雅各,和達太,

4 奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加略人猶大。

5 耶穌差這十二個人去,吩咐他們:外邦人的,你們不要走;撒瑪利亞人的城,你們不要進;

6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

7 隨走隨傳,國近了!

8 醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白的得來,也要白白的捨去。

9 腰袋裡不要帶金銀銅錢。

10 不要帶口袋;不要帶兩件褂子,也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。

11 你們無論進那一城,那一村,要打聽那裡誰是好人,就住在他家,直住到走的時候。

12 進他家裡去,要請他的安。

13 那家若配得平安,你們所求的平安就必臨到那家;若不配得,你們所求的平安仍歸你們。

14 凡不接待你們、不你們話的人,你們離開那家,或是那城的時候,就把腳上的塵土跺下去。

15 我實在告訴你們,當審判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢!

16 我差你們去,如同羊進入群;所以你們要靈巧像,馴良像鴿子。

17 你們要防備人;因為他們要把你們交給公會,也要在會堂裡鞭打你們,

18 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前,對他們和外邦人作見證。

19 你們被交的時候,不要思慮怎樣話,或甚麼話。到那時候,必賜給你們當的話;

20 因為不是你們自己的,乃是你們父的靈在你們裡頭的。

21 弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要與父母為敵,害死他們;

22 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得

23 有人在這城裡逼迫你們,就逃到那城裡去。我實在告訴你們,以色列的城邑,你們還沒有走遍,人子就到了。

24 學生不能高過先生;僕人不能高過主人。

25 學生和先生一樣,僕人和主人一樣,也就罷了。人既罵家主是別西卜(別西卜:是鬼王的名),何況他的家人呢?

26 所以,不要怕他們;因為掩蓋的事沒有不露出來的,隱藏的事沒有不被人知道的。

27 我在暗中告訴你們的,你們要在明處出來;你們耳中所的,要在房上宣揚出來。

28 身體,不能靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。

29 兩個麻雀不是賣一分銀子麼?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上;

30 就是你們的頭髮也都被數過了。

31 所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!

32 凡在人面前認我的,我在我上的父面前也必認他;

33 凡在人面前不認我的,我在我上的父面前也必不認他。

34 你們不要想我是叫地上太平;我並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。

35 因為我是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。

36 人的仇敵就是自己家裡的人。

37 愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;

38 不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。

39 得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。

40 人接待你們就是接待我;接待我就是接待那差我來的。

41 人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜;人因為人的名接待人,必得人所得的賞賜。

42 無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。

   

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属天的奥秘 # 8002

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8002. “外人和雇工都不可吃” 表那些出于纯属世的倾向行善的人和那些为了自己的利益行善的人不会与他们在一起. 这从 “外人”, “雇工” 和 “不可吃” 的含义清楚可知: “外人” 是指那些出于纯粹的属世倾向行善的人, 如下文所述; “雇工” 是指那些为自己的利益行善的人, 也如下文所述; “不可吃” 是指不与他们在一起, 如刚才所述 (8001节). “外人” 之所以表示那些出于纯粹的属世倾向行善的人, 是因为外人是来自其他人民的新人. 他们是居民, 与以色列人和犹太人同住在一个家里; “同住” 表示一起在良善里面, 或说共享同样的良善. 但由于如前所述, 他们来自教会之外的其他人民, 故所表示的良善不是教会的那种良善, 而是在教会之外可见的那种良善. 这种良善被称为 “属世良善”, 因为它是人与生俱来的遗传倾向的产物. 此外, 有些人由于健康状况差或精神衰弱也拥有这种良善. “外人” 所表示的那些人所行的良善就是这种良善.

这种良善完全不同于教会的良善, 因为因为良知通过教会的良善在人里面形成; 良知是天使所进入的那个层面, 他通过良知与天使相交. 而属世良善则无法提供天使能进入的任何层面. 那些处于属世良善的人在黑暗中行善, 被盲目的本能引领; 而不是在真理之光凭来自天堂的流注行善. 因此, 在来世, 他们就像被风吹散的糠秕那样能被任何人, 每个人带走, 无论是一个恶人还是一个善人, 尤其能被一个知道如何把情感和说服添加到论据上的恶人带走. 这时, 天使也无法引导他们离开; 因为天使通过信之真理和良善进行运作, 并流入人里面通过信之真理和良善所形成的那个层面. 由此明显可知, 那些出于纯粹的属世倾向行善的人无法融入天使当中. 关于他们及其在来世的命运, 可参看前文 (3470, 3471, 3518, 4988, 4992, 5032, 6208, 7197节).

“外人” 是指那些不在本地或本家, 而是在外地的人, 这一点明显可见于以下经文:

地不可永卖, 因为地是我的; 你们在我面前是寄居的, 是外人. (利未记 25:23)

诗篇:

耶和华啊, 求你听我的祷告, 我流泪, 求你不要缄默, 因为我在你面前是寄居的, 是外人, 像我列祖一般. (诗篇 39:12)

创世记:

亚伯拉罕向赫人说, 我在你们中间是寄居的, 是外人; 求你们在给我一个坟墓作产业. (创世记 23:3-4)

“寄居的” 和 “外人” 一样, 也表示从别地来的一个新人和居民; 但 “寄居的” 表示那些被教导和领受教会真理的人, 而 “外人” 表示那些没有被教导教会真理的人, 因为他们不愿领受它们.

至于 “雇工”, 他们是为了工钱而工作的人, 是奴仆, 不是买来的; 他们被称为 “雇工 (经上或译雇佣)” (参看利未记 19:13; 25:4-6; 申命记 24:14, 15). 由于 “雇工” 是指那些为工钱而工作的人, 所以他们在内义上表示那些在世上为自己的利益行善的人; 然而在更内在的意义上则表示那些为来世的回报而行善的人, 因而表示那些想通过工作赚取功劳的人.

那些在世上纯粹为了自己的利益而行善的人绝无可能融入天使当中, 因为他们行善的最终目的是世界, 也就是财富和威望; 而不是天堂, 也就是灵魂的祝福和幸福. 决定行为, 并赋予它们以具体品质的, 是目的. 关于那些纯粹为了自己的利益行善的人, 主如此说:

我是好牧人, 好牧人为羊舍命. 若是雇工, 不是牧人, 羊也不是他自己的, 他看见狼来, 就撇下羊逃走; 狼抓住羊, 赶散了羊. 雇工逃走, 因他是雇工. (约翰福音 10:11-13)

耶利米书:

埃及是肥美的母牛犊, 但出于北方的毁灭来到了! 她的雇佣好像圈里的肥牛犊, 他们转身退后, 一齐逃跑, 站立不住, 因为他们遭难的日子已经临到他们. (耶利米书 46:20-21)

外人和雇工不可与那些属教会的人共享圣物的禁令清楚可见于摩西五经:

凡外人不可吃圣物, 寄居在祭司家的, 或是雇工, 都不可吃圣物. (利未记 22:10)

在利未记还有一条律法允许人们从外人中间买奴仆, 永远服事他们:

至于你的奴仆, 婢女, 可以从你四围的民族中买. 并且那寄居在你们中间的外人, 从这些人中间, 也可以从同你们在一起的他们的家族中买, 尽管他们在你们的地上出生, 好叫他们作你们的产业, 你们要将他们遗留给你们以后的子孙为产业, 作为继承的产业; 你们要永远作他们的主人. (利未记 25:44-46)

“外人” 表示来自纯属世之光的记忆知识; “从外人中间买奴仆作永远的产业” 表示属灵真理掌控这些记忆知识的必要性.

然而, 那些为了来世的回报而行善的人, 也就是 “雇工” 所表示的人, 不同于刚才所说的这些人, 因为他们以天堂的生活和幸福为自己的最终目的. 但这个目的会将他们的神性敬拜从主那里转离, 并改到自己这里, 结果他们只愿自己好, 不愿他人好, 除非他人愿他们好. 当出现这种情况时, 存在于每个细节中的, 便是自我之爱, 而不是对邻之爱, 也就是说, 他们没有纯正的仁爱. 这些人也无法融入天使当中, 因为天使极其厌恶赏赐或回报这个名称和想法. 主在路加福音中教导说, 人行善不可以回报为目的:

你们倒要爱仇敌, 也要善待他们, 借出去, 不指望偿还, 你们的赏赐就必大了, 你们也必作至高者的儿子. (路加福音 6:32-35; 14:12-14)

关于邀功的良善及其性质, 可参看前文 (1110, 1111, 1774, 1835, 1877, 2027, 2273, 2340, 2373, 2400, 3816, 4007末尾, 4174, 4943, 6388-6390, 6392, 6393, 6478节)

主之所以多次说行善的人在天上有赏赐 (如马太福音 5:11, 12; 6:1, 2, 16; 10:41, 42; 20:1-16; 马可福音 9:41; 路加福音 6:23, 35; 14:14; 约翰福音 4:36), 是因为人在没有重生之前, 只会想着赏赐或回报; 但他重生之后, 情况就不同了; 那时, 如果有人认为他向邻舍行善是为了赏赐或回报, 他就会非常气愤; 因为他在行善, 而非报答中感到快乐和幸福. “赏赐或回报” 在内义上是指属于仁之情感的快乐 (参看3816, 3956, 6388, 6478节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)