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耶利米書 51

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1 耶和華如此:我必使毀滅的颳起,攻擊巴比倫和在立加米的人。

2 我要打發外邦人來到巴比倫,簸揚他,使他的空虛。在他遭禍的日子,他們要周圍攻擊他。

3 的,要向拉的和貫甲挺身的射箭。不要憐惜他的少年人;要滅盡他的全軍。

4 他們必在迦勒底人被殺仆倒,在巴比倫的街上被刺透。

5 以色列猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪,卻沒有被他的─萬軍之耶和華丟棄。

6 你們要從巴比倫中逃奔,各自己的性命!不要陷在他的罪孽中一同滅亡;因為這是耶和華報仇的時候,他必向巴比倫施行報應。

7 巴比倫素來是耶和華中的杯,使天下沉;萬國了他的酒就顛狂了。

8 巴比倫忽然傾覆毀壞;要為他哀號;為止他的疼痛,拿乳香或者可以治好。

9 我們想醫治巴比倫,他卻沒有治好。離開他罷!我們歸回本國;因為他受的審判通於上,達到穹蒼。

10 耶和華已經彰顯我們的公罷!我們可以在錫安報告耶和華我們的作為。

11 你們要磨尖了箭頭,抓住盾牌。耶和華定意攻擊巴比倫,將他毀滅,所以激動了瑪代君的心;因這是耶和華報仇,就是為自己的殿報仇。

12 你們要豎立大旗,攻擊巴比倫的城牆;要堅固瞭望臺,派定守望的設下埋伏;因為耶和華指著巴比倫居民的話、所定的意,他已經作成。

13 住在眾水之上多有財寶的啊,你的結局到了!你貪婪之量滿了!

14 萬軍之耶和華指著自己起誓說:我必使敵人充滿你,像螞蚱一樣;他們必吶喊攻擊你。

15 耶和華用能力創造大,用智慧建立世界,用聰明鋪張穹蒼。

16 他一發聲,空中便有多水激動;他使雲霧從極上騰。他造電隨而閃,從他府中帶出來。

17 各人都成了畜類,毫無知識。各銀匠都因他的偶像羞愧;他所鑄的偶像本是虛假的,其中並無氣息,

18 都是虛無的,是迷惑人的工作,到追討的時候,必被除滅。

19 雅各的分不像這些,因他是造作萬有的;以色列也是他產業的支派。萬軍之耶和華是他的名。

20 你是我爭戰的斧子和打仗的兵器;我要用你打碎列國,用你毀滅列邦;

21 用你打碎和騎的;用你打碎戰車和坐在其上的;

22 用你打碎男人女人;用你打碎老年和少年;用你打碎壯丁和處女;

23 用你打碎牧人和他的群畜;用你打碎農夫和他一對牛;用你打碎省長和副省長。

24 耶和華:我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。

25 耶和華:你這行毀滅的哪,就是毀滅天下的,我與你反對。我必向你伸,將你從巖滾下去,使你成為燒燬的

26 人必不從你那裡取石頭為房角,也不取石頭根基;你必永遠荒涼。這是耶和華的。

27 要在境內豎立大旗,在各國中吹角,使列國預備攻擊巴比倫,將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊他;又派軍長來攻擊他,使馬匹上來如螞蚱,

28 使列國和瑪代君,與省長和副省長,並他們所管全之人,都預備攻擊他。

29 必震動而瘠苦;因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了,使巴比倫之荒涼,無人居住

30 巴比倫的勇士止息爭戰,藏在堅壘之中。他們的勇力衰盡,好像婦女一樣。巴比倫的處有火著起,門閂都折斷了。

31 通報的要彼此相遇,送信的要互相迎接,報告巴比倫王說:城的四方被攻取了,

32 渡口被佔據了,葦塘被燒了,兵丁也驚慌了。

33 萬軍之耶和華以色列的如此:巴比倫城(原文作女子)好像踹穀的禾場;再過片時,收割他的時候就到了。

34 以色列人說:巴比倫王尼布甲尼撒滅我,壓碎我,使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下,用我的美物充滿他的肚腹,又將我趕出去。

35 錫安的居民:巴比倫以強暴待我,損害我的身體,願這罪歸給他。耶路撒冷人要:願流我們血的罪歸到迦勒底居民

36 所以,耶和華如此:我必為你伸冤,為你報仇;我必使巴比倫的枯竭,使他的泉源乾涸。

37 巴比倫必成為亂,為野狗的處,令人驚駭、嗤笑,並且無人居住

38 他們要像少壯獅子咆哮,像小獅子吼叫。

39 他們火熱的時候,我必為他們設擺酒席,使他們沉醉,好叫他們快樂,睡了長覺,永不醒起。這是耶和華的。

40 我必使他們像羊羔、像公綿羊和公山羊到宰殺之地。

41 示沙克(就是巴比倫)何竟被攻取,天下所稱讚的何竟被佔據?巴比倫在列國中何竟變為荒場?

42 水漲起,漫過巴比倫;他被許多浪遮蓋。

43 他的城邑變為荒場、旱、沙漠,無居住,無經過之

44 我必刑罰巴比倫的彼勒,使他吐出所吞的。萬民必不再流歸他那裡;巴比倫的城牆也必坍塌了。

45 我的民哪,你們要從其中出去!各自己,躲避耶和華的烈怒。

46 你們不要心驚膽怯,也不要因境內所見的風聲懼;因為這年有風聲傳;那年也有風聲傳,境內有強暴的事,官長攻擊官長。

47 日子將到,我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。他全必然抱愧;他被殺的人必在其中仆倒。

48 那時,和其中所有的,必因巴比倫歡呼,因為行毀滅的要從北方到他那裡。這是耶和華的。

49 巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒,照樣他全被殺的人也必在巴比倫仆倒。

50 你們躲避刀的要快走,不要站住!要在遠方記念耶和華,心中追想耶路撒冷

51 我們見辱罵就蒙羞,滿面慚愧,因為外邦人進入耶和華殿的聖所。

52 耶和華:日子將到,我必刑罰巴比倫雕刻的偶像,通國受傷的人必唉哼。

53 巴比倫雖升到上,雖使他堅固的處更堅固,還有行毀滅的從我這裡到他那裡。這是耶和華的。

54 有哀號的聲音從巴比倫出來;有毀滅的響聲從迦勒底人發出。

55 耶和華使巴比倫變為荒場,使其中的聲滅絕。仇敵彷彿眾水,波浪匉訇,響聲已經發出。

56 這是行毀滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住,他們的折斷了;因為耶和華是施行報應的神,必定施行報應。

57 君王─名為萬軍之耶和華的:我必使巴比倫的首領、智慧人、省長、副省長,和勇士都沉醉,使他們睡了長覺,永不醒起。

58 萬軍之耶和華如此:巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒;他大的城必被焚燒。眾民所勞碌的必致虛空;列國所勞碌的被焚燒,他們都必困乏。

59 猶大王西底家在位第四年,上巴比倫去的時候,瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去(西萊雅是王宮的大臣),先知耶利米吩咐他。

60 耶利米切要臨到巴比倫的災禍,就是論到巴比倫的上。

61 耶利米對西萊雅:你到了巴比倫務要念這書上的

62 耶和華啊,你曾論到這地方:要剪除,甚至連人帶牲畜沒有在這裡居住的,必永遠荒涼。

63 你念完了這,就把一塊石頭拴在上,扔在伯拉中,

64 :巴比倫因耶和華所要降與他的災禍,必如此沉下去,不再興起,人民也必困乏。耶利米到此為止。

   

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揭秘启示录 # 24

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24.“祂驾着天上的云而来”表主将在圣言字义中揭示祂自己, 并在教会的末了打开它的灵义. 人若对圣言内义或灵义一无所知, 不可能明白主所说“驾云而来”是什么意思. 当大祭司叫祂起誓, 直言祂是不是神的儿子基督时, 主对他说:

你已经说了, 我是; 你们要看见人子坐在那权能者的右手边, 驾着天上的云降临. (马太福音 26:63-64; 马可福音 14:61-62)

当主向门徒谈论时代的末了时, 祂说:

那时, 人子的兆头要显现, 他们要看见人子有能力, 有大荣耀, 驾着天上的云降临. (马太福音 24:30; 马可福音 13:26)

祂降临所驾的“天上的云”, 无非是指圣言的字义, 而他们要所看见祂的“荣耀”, 无非是指圣言的灵义. 这就是事实, 那些不透过字义思考的人对此难以置信. 对他们来说, “云”就是云彩. 所以他们相信, 当最后审判来临时, 主会在天上的云彩里显现. 然而, 当知道何为“云”, 也就是说它是指表层的神性真理, 因而是指圣言的字义时, 这种观念就会土崩瓦解.

灵界也有云彩, 和世上一样. 但灵界的云出现在天堂之下那些处于圣言字义的人当中, 或暗或明取决于他们对圣言的理解和接受的程度. 原因在于, 那里的天堂之光是神性真理, 黑暗则是虚假. 所以“亮云”是指被真理表象所蒙盖的神性真理, 对那些处于真理的人来说, 圣言的文字如同亮云; “乌云”是指被由确认的表象产生的虚假所掩盖的神性真理, 对那些处于虚假的人来说, 圣言的文字如同乌云. 我经常看见这些云, 它从何处来, 是什么, 显而易见. 由于主荣耀了祂的人身后, 在表层也成了神性真理或圣言, 所以祂对大祭司说:“从今以后, 你们要看见人子驾着天上的云降临. ”

但祂对门徒说:“在时代的末了, 人子的兆头要显现, 他们要看见祂有能力, 有大荣耀, 驾着天上的云降临”, 这句话意思是在教会末期, 当最后审判发生之时, 祂将显现在圣言中, 揭示灵义. 这一切其实已经成就了, 因为现在就是教会的末期, 最后的审判已经完成, 这从最近出版的小书明显可知. 因此, 这就是启示录中“看哪, 祂驾云而来”的意思, 以下经文也是同样的意思:

我又观看, 见有一片白云, 云上坐着一位好像人子. (启示录 14:14)

还有但以理书:

我在夜间的异象中观看, 见有一位像人子的, 驾着天云而来. (但以理书 7:13)

“人子”是指主的圣言, 这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(新耶路撒冷教义之主篇19-28节).

圣言别处的“云”也是指表层的神性真理, 因而是指圣言的文字. 这一点可见于提及云的其它经文, 如这些经文:

没有人像耶书仑的神, 祂乘在天空, 腾云大显威荣. (申命记 33:26)

你们当向神歌唱, 赞美祂的名! 颂扬那驾云者. (诗篇 68:4)

耶和华乘驾轻快的云. (以赛亚书 19:1)

“驾云”表示处于圣言的智慧, 因为“马”表示对圣言的理解. 谁看不出, 耶和华不会驾云?

神骑着基路伯飞行, 以天空的密云为祂的帐幕. (诗篇 18:10-11)

此处“云”所表相同; “基路伯”也表圣言(参看239, 672节) ; “帐幕”表居所.

耶和华在水中立楼阁的栋梁, 用云彩为车辇. (诗篇 104:3)

“水”表真理, “楼阁”表教理, “车辇”表教义, 所有这些因出于圣言的字义, 故被称为“云彩”.

祂将水包在密云中, 云在它们下面却不破裂; 祂将云铺在祂的宝座上. (约伯记 26:8-9)

同样:

神使祂云中的光照耀. (约伯记 37:15)

你们要将能力归给神, 就是云上的能力. (诗篇 68:34)

“云中的光”表圣言的神性真理, “能力”表其中蕴含神性大能.

路西弗啊, 你心里曾说, 我要升到高云之上; 我要与至上者同等. (以赛亚书 14:14)

你离开吧, 巴比伦, 因为她将自己举升云霄. (耶利米书 51:9)

“路西弗”和“巴比伦”表示那些亵渎圣言的良善与真理之人, 所以此处“云”表示这些真理.

耶和华铺张云彩当遮盖. (诗篇 105:39)

耶和华必在锡安的一切居所上白天造云, 因为在全荣耀之上必有遮蔽. (以赛亚书 4:5)

“云”在此处同样表示圣言的字义, 这字义因其包含并遮盖灵义, 故被称为“荣耀之上的遮蔽”. 圣言的字义是一个遮盖, 免得灵义受到损害, 这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(33节) ; 字义是一个守卫(97节).

表层的神性真理, 同圣言的字义一样, 也由“云”来代表, 如耶和华在云中降临西乃山, 颁布律法(出埃及记 19:9, 34:5). 还有, 耶稣变像时, 有“云彩”遮盖彼得, 雅各, 约翰, 对此, 经上记着说:

彼得还在说话的时候, 看哪, 有一朵云彩遮盖他们, 看哪, 有声音从云彩里出来说, 这是我的爱子, 你们要听祂. (马太福音 17:5; 马可福音 9:7; 路加福音 9:34-35)

主在变像时, 使自己被看为圣言; 因此有云彩遮盖他们, 且有声音从云彩里出来说, 祂是神的儿子. “有声音从云彩里出来”就是从圣言里出来. 至于在相反的意义上, “云”表被歪曲了的圣言字义, 这从别处可以看到.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)