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耶利米書 48

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1 摩押。萬軍之耶和華以色列的如此:尼波有禍了!因變為荒場。基列亭蒙羞被攻取。米斯迦蒙羞被毀壞;

2 摩押不再被稱讚。有人在希實本設計謀害他,說:來罷!我們將他剪除,不再成國。瑪得緬哪,你也必默默無聲;刀必追趕你。

3 從何羅念有喊荒涼毀滅的哀聲:

4 摩押毀滅了!他的孩童(或譯:家僮)發哀聲,使人見。

5 人上魯希坡隨走隨哭,因為在何羅念的下坡見毀滅的哀聲。

6 你們要奔逃,自性命,獨自居住,好像曠野的杜松。

7 你因倚靠自己所做的和自己的財寶必被攻取。基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。

8 行毀滅的必到各城,並無一城得免。山谷必致敗落,平原必被毀壞;正如耶和華的。

9 要將翅膀摩押,使他可以飛去。他的城邑必致荒涼,無人居住

10 (懶惰為耶和華行事的,必受咒詛;禁止刀不經血的,必受咒詛。)

11 摩押自幼年以來常享安逸,如酒在渣滓上澄清,沒有從這器皿倒在那器皿裡,也未曾被擄去。因此,他的原味尚存,香氣未變。

12 耶和華:日子將到,我必打發倒酒的往他那裡去,將他倒出,倒空他的器皿,打碎他的罈子。

13 摩押必因基抹羞愧,像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。

14 你們怎麼:我們是勇士,是有勇力打仗的呢?

15 摩押變為荒場,敵人上去進了他的城邑。他所特選的少年人去遭了殺戮;這是君王─名為萬軍之耶和華的。

16 摩押的災殃臨近;他的苦難速速到。

17 凡在他四圍的和認識他名的,你們都要為他悲傷,:那結實的杖和那美好的棍,何竟折斷了呢?

18 在底本的民哪(原文是女子),要從你榮耀的位上來,受乾渴;因毀滅摩押的上來攻擊你,毀壞了你的保障。

19 住亞羅珥的啊,要站在道旁觀望,問逃避的男人和逃脫的女人:是甚麼事呢?

20 摩押因毀壞蒙羞;你們要哀號呼喊,要在亞嫩旁報告說:摩押變為荒場!

21 刑罰臨到平原之的何倫、雅雜、米法押、

22 底本、尼波、伯•低比拉太音、

23 基列亭、伯迦末、伯•米恩、

24 加略、波斯拉,和摩押遠近所有的城邑。

25 摩押的角砍斷了,摩押的膀折斷了。這是耶和華的。

26 你們要使摩押沉醉,因他向耶和華誇大。他要在自己所吐之中打滾,又要被人嗤笑。

27 摩押啊,你不曾嗤笑以色列麼?他豈是在賊中查出來的呢?你每逢提到他便搖頭。

28 摩押居民哪,要離開城邑,在山崖裡,像鴿子在深淵上搭窩。

29 我們摩押人驕傲,是極其驕傲;說他自高自傲,並且狂妄,居自大。

30 耶和華:我知道他的忿怒是虛空的;他誇大的話一無所成。

31 因此,我要為摩押哀號,為摩押全地呼喊;人必為吉珥•哈列設人歎息。

32 西比瑪的葡萄樹啊,我為你哀哭,甚於雅謝人哀哭。你的枝子蔓延過,直長到雅謝。那行毀滅的已經臨到你夏天的果子和你所摘的葡萄。

33 肥田和摩押的歡喜快樂都被奪去;我使酒醡的酒絕流,無人踹酒歡呼;那歡呼卻變為仇敵的吶喊(原文是那歡呼卻不是歡呼)。

34 希實本人發的哀聲達到以利亞利,直達到雅雜;從瑣珥達到何羅念,直到伊基拉施利施亞,因為寧林的水必然乾涸。

35 耶和華:我必在摩押地使那在邱壇獻祭的,和那向他的燒香的都斷絕了。

36 腹為摩押哀鳴如簫,我腸為吉珥•哈列設人也是如此,因摩押人所得的財物都滅沒了。

37 各人上光禿,鬍鬚剪短,有劃傷,腰束麻布

38 摩押的各房頂上和街市上處處有人哀哭;因我打碎摩押,好像打碎無人喜悅的器皿。這是耶和華的。

39 摩押何等毀壞!何等哀號!何等羞愧背!這樣,摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。

40 耶和華如此:仇敵必如大飛起,展開翅膀,攻擊摩押

41 加略被攻取,保障也被佔據。到那日,摩押的勇士中疼痛如臨產的婦人。

42 摩押必被毀滅,不再成國,因他向耶和華誇大。

43 耶和華摩押的居民哪,恐懼、陷坑、網羅都臨近你。

44 躲避恐懼的必墜入陷坑;從陷坑上的必被網羅纏住;因我必使追討之年臨到摩押。這是耶和華的。

45 躲避的人無力站在希實本的影;因為有從希實本發出,有燄出於西宏的城,燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。

46 摩押啊,你有禍了!屬基抹的民滅亡了!因你的眾子都被擄去,你的眾女也被擄去。

47 耶和華:到末後,我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止。

   

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揭秘启示录 # 166

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166.“是未曾污秽自己衣服的”表他们持守真理, 未曾以生活的邪恶和由此而来的虚假玷污敬拜. 在圣言中, “衣服”表包裹良善的真理, 在反面意义上表包裹邪恶的虚假. 因为人要么是他自己的善, 要么是他自己的恶, 从善或恶所发出的真理或虚假就是他的“衣服”. 所有天使和灵人都照着其良善的真理, 或其邪恶的虚假而穿衣. 关于这个主题, 可参看于伦敦出版的《天堂与地狱》(177-182节) 一书. 由此明显可知, “未曾污秽自己衣服”表持守真理, 未曾以恶行和由此而来的虚假玷污敬拜.

在圣言中, “衣服”表真理, 在反面意义上表虚假. 这一点从以下经文明显看出来:

锡安啊, 醒来, 醒来, 披上你的力量; 耶路撒冷啊, 穿上你华美的衣服. (以赛亚书 52:1)

耶路撒冷啊, 我使你穿上绣花衣服, 穿上海狗皮鞋, 并用细麻布给你束腰, 又用妆饰打扮你; 这样, 你就有金银的妆饰, 你的衣服是细麻衣和丝绸并绣花衣, 你由此变得极其美貌. 你却脱下你的衣服, 为自己在高处结彩, 在其上行邪淫. 你又取你的绣花衣服, 制造男性的像, 与它们行邪淫. (以西结书 16:10-18)

此处描述的是犹太教会, 真理被赋予它, 因为它拥有圣言; 但他们却将其歪曲了; “行邪淫”就是歪曲(134节).

王女在里面极其荣华, 她的衣服是用金线绣的; 她要穿刺绣衣服, 被引到王前. (诗篇 45:13-14)

“王女”是指教会对真理的情感.

以色列的女子啊, 当为扫罗哭号! 他曾使你们穿朱红色的美衣, 使你们衣服有黄金的妆饰. (撒母耳记下 1:24)

这论及扫罗, 因为作为王的他表神性真理(20节).

我必惩罚首领和王子, 并一切穿外邦衣服的. (西番雅书 1:8)

仇敌必剥去你的衣服, 夺去你的装饰品. (以西结书 23:26)

约书亚穿着污秽的衣服, 站在使者面前; 使者说, 你们要脱去他污秽的衣服, 给他穿上其它衣服. (撒迦利亚书 3:3-5)

王进来观看坐席的人; 看见有一个人没有穿婚筵礼服; 就对他说, 朋友, 你到这里来, 怎么不穿婚筵礼服呢? (马太福音 22:11-12)

“婚筵礼服”是指圣言的神性真理.

你们要防备假先知. 他们到你们这里来, 外面披着羊皮. (马太福音 7:15)

没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上; 若是这样, 新的就会撑破旧的, 并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称. (路加福音 5:36)

由于“衣服”表真理, 所以主将前教会的真理, 也就是属灵事物的外和代表, 比作“一块旧衣服”; 将新教会内在并属灵的真理比作“一块新衣服”.

宝座上坐着二十四位身穿白衣的长老. (启示录 4:4)

他们站在宝座和羔羊面前, 披着白袍; 曾用羔羊的血洗袍子, 把袍子洗洁白了. (启示录 7:9, 13, 14)

有白袍赐给祭坛底下的各人. (启示录 6:11)

祂的众军, 骑着白马, 穿着细麻衣, 又白又洁, 跟随祂. (启示录 19:14)

由于“天使或使者”表示神性真理, 故在主坟墓中所看到的天使看似身穿“洁白, 放光的衣服”(马太福音 28:3; 路加福音 24:4). 主是神性良善和神性真理, “衣服”又表示真理, 所以当主变像时:

脸面发光如日头, 衣裳如光. (马太福音 17:2)

衣服洁白放光. (路加福音 9:29)

衣服放光, 洁白如雪, 地上没有一个能漂得那样白. (马可福音 9:3)

论到亘古常在者, 也就是主, 经上说:

祂的衣服洁白如雪. (但以理书 7:9)

另外, 以下经文也是说主:

祂用没药, 沉香, 肉桂膏抹你所有的衣服. (诗篇 45:8)

他在葡萄酒中洗了衣服, 在血红葡萄汁中洗了袍褂. (创世记 49:11)

这从以东来, 衣服从波斯拉飘溅出, 穿着华美的是谁呢? 你的衣服为何有红色? 你的衣服为何像踹酒榨的呢? 胜利溅在我衣服上; 我把我所有的衣裳都染污了. (以赛亚书 63:1-3)

这也论及主. 祂的“衣服”在此是指圣言的真理.

骑在马上的, 穿着溅了血的衣服, 祂的名称为神之道. (启示录 19:13, 16)

由“衣服”的含义可以看出, 主进耶路撒冷时, 门徒为何将衣服搭在驴和驴驹上, 百姓则将衣服铺在路上(马太福音 21:7-9; 马可福音 11:7-8; 路加福音 19:35-36) , 也能看出兵丁将主的衣服分成四分(约翰福音 19:23-24) , 以及他们分我的外衣, 为我的里衣拈阄(诗篇 22:18) 分别是什么意思.

由“衣服”的含义也明显可知, 为何当有人出言反对圣言的神性真理时, 他们就撕裂衣服(以赛亚书 37:1等) ; 又为何他们洗自己的衣服, 好叫自己得到洁净(出埃及记 19:4; 利未记 11:25, 40; 14:8, 9; 民数记 19:11至末尾) ; 为何由于干犯了神性真理, 他们就脱去衣服, 披上麻布(以赛亚书 15:3; 22:12; 37:1, 2; 耶利米书 4:8; 6:26; 48:37; 49:3; 耶利米哀歌 2:10; 以西结书 27:31; 阿摩司书 8:10; 约拿书 3:5, 6, 8). 人若知道“衣服”于总体上和具体上各表何义, 就能明白亚伦和他儿子的圣衣, 包括以弗得, 外袍, 内袍, 腰带, 裤子, 裹头巾, 各表何义. 由于“光”表神性真理, “衣服”也表神性真理, 故经上说:

耶和华披上亮光, 如披外袍. (诗篇 104:2)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)