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何西阿書 6

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1 來罷,我們歸向耶和華!他撕裂我們,也必醫治;他打傷我們,也必纏裹。

2 過兩他必使我們甦醒,第三他必使我們興起,我們就在他面前得以存活。

3 我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。他出現確如晨光,他必臨到我們像甘,像滋潤田的春

4 主說:以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大啊,我可向你怎樣做呢?因為你們的良善如同早晨霧,又如速散的甘

5 因此,我藉先知砍伐他們,以我中的殺戮他們;我施行的審判如發出。

6 我喜愛良善(或譯:憐恤),不喜愛祭祀;喜愛認識,勝於燔祭。

7 他們卻如亞當背約,在境內向我行事詭詐。

8 基列是作孽之人的城,被血沾染。

9 強盜成群,怎樣埋伏殺祭司結黨,也照樣在示劍的上殺戮,行了邪惡。

10 以色列家,我見了可憎的事;在以法蓮那裡有淫行,以色列被玷污。

11 猶大啊,我使被擄之民歸回的時候,必有為你所命定的收場。

   

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属天的奥秘 # 290

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290. 对于她被称为 “众生之母” 是因为她信生命之主, 这也从前面已作的解释可知. 万有的生命之源不可能多于一, 真实的生命只可能源于对生命之主的信, 具有生命力的信必须源于主, 有主在其中.

是故, 在圣经中, 唯独主被称为 “永活的”, 被名为 “永生的耶和华” (耶利米书 5:2, 12:16, 16:14-15, 23:7; 以西结书 5:11), “活到永远的神” (但以理书 4:34; 启示录 4:10, 5:14, 10:6), “生命的源头” (诗篇 36:9), “活水的泉源” (耶利米书 17:13).

凭主而活的天堂被称为 “活人之地” (以赛亚书 38:11, 53:8; 以西结书 26:20, 32:23-27, 32; 诗篇 27:13, 52:5, 142:5), 信主之人被称为 “活人”, 例如: “他将我们的灵魂安置在活人当中.” (诗篇 66:9)

另外, 圣经称信之人已被录在 “生命册中” (诗篇 69:28; 启示录 13:8, 17:8, 20:15), 也因如此, 圣经称信主之人是被 “救活了” (何西阿书 6:2; 诗篇 85:6).

反之, 不信之人被称为 “死人”, 例如: “死人不能再活, 利乏音人不能再起. 因为你已刑罚他们, 毁灭他们.” (以赛亚书 26:14) 在此, “死人” 表充满我欲之人, “再起” 表获得生命.

另外, 不信之人也被称为 “被杀的” (以西结书 32:23-26, 28-31), 亦被主称为 “死人” (马太福音 4:16; 约翰福音 5:25, 8:21, 24, 51-52). 地狱也被称为 “死亡” (以赛亚书 25:8, 28:15).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)