931. “尽地所有的日子” 表整个时间. 这一点从 “日子” 的含义清楚可知, “日子” 表一段时间 (参看23, 487, 488, 493节). 所以, “地的日子” 在此表大地 (或地球) 存留或可居住的整个时间. 教会一不存在, 大地 (或地球) 就无法再居住. 因为教会若不再存在, 人与天堂的交流也不再存在, 一旦这种交流停止, 一切居民都会灭亡. 如前所述, 教会就象人的心与肺, 只要心, 肺正常, 人就能存活; 同样, 只要教会存活, 大人, 也就是整个天堂也就存活. 故而此处经上说 “尽地所有的日子, 播种与收割, 冷与热, 夏与冬, 昼与夜, 就永不停息了”. 由此清楚表明, 大地 (或地球) 不会永远持续存在, 而是也有终结的时候, 因为经上说, “尽地所有的日子”, 即只要大地 (或地球) 继续存在.

然而, 人若以为大地 (或地球) 和圣言所预言的最后审判 (那里描述了时代的末了, 讨罚的日子和最后的审判) 是一回事, 就大错特错了. 因为当教会荒废, 即不再有信时, 最后的审判就会临到它. 当上古教会灭亡, 如洪水前的最后一代人的情形时, 最后的审判就临到了它. 对犹太教会的最后审判则发生在主降世之时. 当主在荣耀中降临时, 还会有进一步的最后审判. 这并不是说到那时, 大地和这个世界要被毁灭, 而是说教会要灭亡, 然后通常会有一个新教会被主兴起. 如, 大洪水发生之时, 古教会被兴起, 主降世之时, 外邦人中的原始教会被兴起. 同样, 主在荣耀中降临时, 一个新教会必被兴起, 这也是新天新地所表之义.

人若重生, 变成教会成员, 即教会, 其情形也是如此. 他被新造后, 其内在人就被称为 “一个新天”, 其外在人则被称为 “一个新地”. 此外, 人死之后还会面临一次最后的审判, 到那时, 照他在肉身时的所作所为, 他的判决要么是死亡, 要么是生命. 时代的末了, 末日, 或最后的审判没有别的意思, 这一点从主在路加福音中的话清楚看出来:

当那一夜, 两个人在一个床上, 要取去一个, 留下一个. 两个女人一同推磨, 要取去一个, 留下一个. 两个人在田里, 要取去一个, 留下一个. (路加福音 17:34-36)

此处, 末世被称为 “夜”, 因为不再有信, 即仁存在. 然而, 有的要被留下, 这清楚表明, 到那时, 这个世界不会被摧毁.