Bible

 

創世記 49

Studie

   

1 雅各了他的兒子們來,:你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。

2 雅各的兒子們,你們要聚集而,要你們父親以色列的話。

3 流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾。

4 但你放縱情慾,滾沸如,必不得居首位;因為你上了你父親,污穢了我的榻。

5 西緬和利未是弟兄;他們的刀劍是殘忍的器具。

6 我的靈阿,不要與他們同謀;我的心哪,不要與他們聯絡;因為他們趁怒殺害命,任意砍斷牛腿大筋。

7 他們的怒氣暴烈可咒;他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。

8 猶大阿,你弟兄們必讚美你;你必掐住仇敵的頸項;你父親兒子們必向你下拜。

9 猶大是個小獅子;我兒阿,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?

10 圭必不離猶大,杖必不離他兩之間,直等細羅(就是賜平安者)到,萬民都必歸順。

11 猶大把小拴在葡萄樹上,把駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

12 他的眼睛必因酒紅潤;他的牙齒必因奶白亮。

13 西布倫必住在口,必成為停口;他的境界必延到西頓。

14 以薩迦是個強壯的,臥在羊圈之中。

15 他以安靜為佳,以肥為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。

16 但必判斷他的民,作以色列支派之

17 但必作道上的中的虺,咬傷蹄,使騎的墜落於後。

18 耶和華阿,我向來等候你的救恩

19 迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟

20 亞設之地必出肥美的糧食,且出君的美味。

21 拿弗他利是被釋放的母鹿;他出嘉美的言語。

22 約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出外。

23 弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。

24 但他的仍舊堅硬;他的健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的─就是雅各的大能者。

25 父親的神必幫助你;那全能者必將上所有的福,地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。

26 父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界;這些福必降在約瑟的上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

27 便雅憫是個撕掠的早晨他所抓的,晚上要分他所奪的。

28 這一切是以色列的十二支派;這也是他們的父親對他們所的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福

29 他又囑咐他們:我將要歸到我列祖(原文作本民)那裡,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處,

30 就是在迦南幔利前、麥比拉田間的洞;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳的。

31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉,又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那裡葬了利亞。

32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。

33 雅各囑咐眾子已畢,就把收在床上,氣絕而死,歸到列祖(原文作本民)那裡去了。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 4007

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4007. “有杂白纹的 (母山羊)” 表真理. 这从 “白” 的含义清楚可知, “白” 是指真理, 严格来说, 是指主的公义和功德, 由此而指主在人里面的公义和功德 (3301, 3993节). “白” 之所以具有这种含义, 是因为从主放射, 为亮而白之源头的天堂之光表示真理. 因此, 凡被这光光照, 变得闪亮而光辉之物都被称为主在人里面的公义和功德. 那些出于良善承认并接受主的公义, 并弃绝自己的公义之人尤以 “义人” 来表示, 主在马太福音论到他们说:

义人在他们父的国里, 要发出光来, 像太阳一样. (马太福音 13:43)

闪亮而光辉的 “白” 具有这种含义的事实也可从圣言中的其它经文明显看出来, 如摩西五经:

他的眼睛比酒红润; 他的牙齿比奶洁白. (创世记 49:12)

这论及犹大, 他代表主的爱之神性, 在内义上代表属天国度, 因而代表属天之人 (参看3881节). “眼睛比酒红润” 表示神性智慧, “牙齿比奶洁白” 表示神性公义. 诗篇:

求你用牛膝草洁净我, 我就干净; 求你洗涤我, 我就比雪更白. (诗篇 51:7)

“洗涤” 和 “比雪更白” 表示通过接受并披上主的公义而从罪中洁净. 启示录:

七灯台中间有一位好像人子; 祂的头与发皆白, 如白羊毛, 如雪, 眼目如同火焰. (启示录 1:13-14)

又:

在撒狄, 你还有几个名字是未曾污秽自己衣服的; 他们要穿白衣与我同行, 因为他们是配得过的. 凡得胜的, 必这样穿白衣. (启示录 3:4-5)

又:

我劝你向我买火炼的金子, 叫你富足; 又买白衣穿上. (启示录 3:18)

又:

有白袍赐给在祭坛底下的一切灵魂. (启示录 6:9-11)

又:

我见他们站在宝座和羔羊面前, 披着白袍. 长老中有一位回应我说, 这些披着白袍的是谁? 是从哪里来的? 我对他说, 我主, 你知道. 他向我说, 这些人是从大苦难中出来的, 曾把他们的袍子洗了, 用羔羊的血使他们的袍子洁白. (启示录 7:9, 13-14)

又:

那七位天使穿着洁白光明的细麻衣, 胸间束着金带. (启示录 15:6)

又:

我就观看, 见有一匹白马; 骑在马上的拿着弓, 并有冠冕赐给他. (启示录 6:2)

又:

我看见天开了, 见有一匹白马. 在天上的众军骑着白马, 穿着细麻衣, 又白又洁, 跟随祂. (启示录 19:11, 14)

在所有这些经文中, “白” 表示信之真理, “白衣” 和 “白袍” 也没有其它含义. 不过, 信之真理并不属于那些以为他们凭自己有信仰, 因而靠自己有智慧的人, 而属于那些相信他们靠主有信仰和智慧的人, 信仰和智慧就被赐予这些人, 因为他们根本不将任何真理或良善归于自己, 更不认为他们通过自己所拥有的真理和良善而有功德; 尤其不认为他们由此而称义; 而是把这些都归于主, 从而将一切事物归于主的恩典和怜悯. 这就是 “披着白袍”, 以及 “因羔羊的血变得洁白” 的意思. 凡进入天堂者都会丢弃两样东西, 即他们的自我和随之而来的自信, 以及自我的功德或自我公义. 他们会披上出自主的天堂自我, 以及主的功德或公义. 他们越是披上这些, 就越深地进入天堂. 这两样东西尤以 “红” 和 “白” 来表示; “红” 表示那时他们所拥有的爱之良善; “白” 表示信之真理.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)