Bible

 

創世記 46

Studie

   

1 以色列帶著一切所有的,起身到別是巴,就獻祭給他父親以撒的

2 夜間,在異象中對以色列雅各雅各!他:我在這裡。

3 :我是,就是你父親。你埃及去不要害怕,因為我必使你在那裡成為族。

4 我要和你同埃及去,也必定帶你上來;約瑟必給你送終(原文作將按在你的眼睛上)。

5 雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老雅各送來的車上。

6 他們又帶著迦南所得的牲畜、貨財埃及雅各和他的一切子孫都一同來了

7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女,並他的子子孫孫,一同帶到埃及

8 埃及以色列人名字記在下面。雅各和他的兒孫:雅各長子是流便。

9 流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。

10 西緬兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄,還有迦南女子所生的掃羅

11 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。

12 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉;惟有珥與俄南迦南。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。

13 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。

14 西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。

15 這是利亞在巴旦亞蘭給雅各所生的兒子,還在女兒底拿。兒孫共三十三人。

16 迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。

17 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞,還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。

18 這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫,共有十六人。

19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。

20 約瑟在埃及生了瑪拿西以法蓮,就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。

21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。

22 這是拉結給雅各所生的兒孫,共有十四人。

23 但的兒子是戶伸。

24 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。

25 這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉從雅各所生的兒孫,共有人。

26 那與雅各同到埃及的,除了他兒婦之外,凡從他所生的,共有六十六人。

27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各埃及的共有七十人。

28 雅各打發猶大先去見約瑟,請派人引歌珊去;於是他們歌珊

29 約瑟套車往歌珊去,迎接他父親以色列,及至見了面,就伏在父親的頸項,哭了許久。

30 以色列對約瑟:我既得見你的面,知道你還在,就是我也甘心。

31 約瑟對他的弟兄和他父的全家:我要上去告訴法老,對他:我的弟兄和我父的全家從前在迦南,現今都到我這裡來了

32 他們本是牧的人,以養牲畜為業;他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。

33 法老召你們的時候,問你們:你們以何事為業?

34 你們要:你的僕人,從幼年直到如今,都以養牲畜為業,連我們的祖宗也都以此為業。這樣,你們可以歌珊,因為凡牧的都被埃及人所厭惡。

   

Ze Swedenborgových děl

 

揭秘启示录 # 349

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

349.“以色列人各支派中受印的”表主的天堂与教会由他们组成. “支派”表示在生活良善方面的宗教信仰, “各支派”表示在一切爱之良善和源于这良善, 也就是生活良善的一切真理方面的教会; 因为有两样事物构成教会, 就是爱之良善和教义之真理. 这二者的婚姻就是教会. 以色列十二支派代表并因此表示在该婚姻方面的教会, 每个支派代表并因此表示其中某种普遍的良善之真理, 或真理之良善. 至于每个支派表示什么, 迄今为止不为人知, 没有揭示给任何人, 也无法被揭示出来, 以免由于不连贯的解读, 隐藏在它们合而为一的结合里面的神圣遭到亵渎, 因为它们的含义取决于它们的结合.

在照着出生而得名的次序(创世记 29; 30; 35:18) 中, 他们具有一层含义, 其出生次序如下:

流便, 西缅, 利未, 犹大, 但, 拿弗他利, 迦得, 亚设, 以萨迦, 西布伦, 约瑟, 便雅悯. (创世记 35:23-26)

在照着他们进埃及时被提及的次序中, 他们具有另外一层含义, 被提及的次序如下:

流便, 西缅, 利未, 犹大, 以萨迦, 西布伦, 迦得, 亚设, 约瑟, 便雅悯, 但, 拿弗他利. (创世记 46:8-24)

在照着他们的父亲以色列祝福他们的次序中, 他们又有一层含义, 祝福的次序如下:

流便, 西缅, 利未, 犹大, 西布伦, 以萨迦, 但, 迦得, 亚设, 拿弗他利, 约瑟, 便雅悯. (创世记 49章)

在照着摩西祝福他们的次序中, 同样又有一层含义, 摩西祝福的次序如下:

流便, 犹大, 利未, 便雅悯, 约瑟, 以法莲, 玛拿西, 西布伦, 迦得, 但, 拿弗他利, 亚设. (申命记 33)

此处提到了以法莲和玛拿西, 没有提到西缅和以萨迦.

在他们安营和起行的次序中, 他们又有一层含义, 这个次序是:

犹大, 以萨迦和西布伦支派在东面; 流便, 西缅和迦得支派在南面; 以法莲, 玛拿西和便雅悯支派在西面; 但, 亚设和拿弗他利支派在北面; 利未支派在中间. (民数记 2:1至末尾)

在其它地方提及他们的次序中, 他们仍有另外的含义, 如:(创世记 35:23-26) , 民数记(1:5-16; 7:1至末尾; 13:4-15; 26:5-57; 34:17-28) , 申命记(27:2, 13) , 约书亚书(15-19章) , 以西结书(48:1至末尾). 所以, 当“巴兰看见以色列照其支派居住”时, 就说:

雅各啊, 你的帐棚何等华美, 以色列啊, 你的帐幕何其华丽. (民数记 24:1-4等)

在决断的胸牌, 也就是在乌陵和土明中, 十二块宝石照着以色列十二个儿子的名字排列在里面(出埃及记 28:15-21) , 依次排列的各支派的含义取决于求问, 他们会得到求问的答复. 至于在启示录中此处提及他们的次序中, 他们的含义也是不同的, 对此, 稍后予以解释. “支派”表示宗教信仰, “十二支派”表示在涉及教会的一切事物方面的教会, 这是因为在希伯来语, “支派”和“权杖”是同一个词, 并且“权杖”是指国, 主的国是天堂和教会.

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)