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創世記 37

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1 雅各迦南,就是他父親寄居的

2 雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧。他是個童子,與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親

3 以色列原來約瑟過於他的眾子,因為約瑟是他年老生的;他給約瑟做了一件彩衣。

4 約瑟的哥哥們見父親約瑟過於他們,就恨約瑟,不與他和睦的話。

5 約瑟做了一夢,告訴他哥哥們,他們就越發恨他。

6 約瑟對他們:請我所做的夢:

7 我們在田裡捆禾稼,我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜。

8 他的哥哥們回答:難道你真要作我們的王麼?難道你真要管轄我們麼?他們就因為他的夢和他的越發恨他。

9 後來他又做了一夢,也告訴他的哥哥:看哪,我又做了一夢,夢見太陽月亮,與十一個向我下拜。

10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們,他父親就責備他:你做的這是甚麼夢!難道我和你母親、你弟兄果然要俯伏在,向你下拜麼?

11 哥哥們都嫉妒他,他父親卻把這存在心裡。

12 約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親

13 以色列對約瑟:你哥哥們不是在示劍放羊麼?你來,我要打發你往他們那裡去。約瑟:我在這裡。

14 以色列:你去哥哥們平安不平安,平安不平安,就回來報信給我;於是打發他出希伯崙,他就往示劍去了。

15 遇見他在田野走迷了路,就問他:你甚麼?

16 :我找我的哥哥們,求你告訴我,他們在何處放羊。

17 :他們已經走了,我見他們要往多坍去。約瑟就去追趕他哥哥們,遇見他們在多坍。

18 他們遠遠地見他,趁他還沒有走到跟前,大家就同謀要害死他,

19 彼此:你看!那做夢的來了

20 來罷!我們將他殺了,丟在裡,就有惡獸把他吃了我們他的夢將來怎麼樣。

21 流便見了,要救他脫離他們的我們不可害他的性命;

22 :不可流他的血,可以把他丟在這野地的裡,不可下害他。流便的意思是要救他脫離他們的,把他歸還他的父親

23 約瑟到了他哥哥們那裡,他們就剝了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,

24 把他丟在裡;那是空的,裡頭沒有

25 他們飯,舉目觀,見有一夥米甸的以實瑪利人從基列,用駱駝馱著香料、乳香、沒藥,要埃及去。

26 猶大對眾弟兄我們我們兄弟,藏了他的血有甚麼益處呢?

27 我們不如將他以實瑪利人,不可下害他;因為他是我們兄弟我們的骨。眾弟兄就從了他。

28 有些米甸的商人從那裡經過,哥哥們就把約瑟從裡拉上來,講定二十舍客勒子,把約瑟以實瑪利人。他們就把約瑟埃及去了。

29 流便回到邊,見約瑟不在裡,就撕裂衣服

30 回到兄弟們那裡,:童子沒有了。我往那裡去才好呢?

31 他們宰了一隻公山羊,把約瑟的那件彩衣染了血,

32 打發人送到他們的父親那裡,:我們撿了這個;請認一認是你兒子的外衣不是?

33 他認得,就:這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了,約瑟被撕碎了!撕碎了!

34 雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。

35 他的兒女都起來安慰他,他卻不肯受安慰:我必悲哀著陰間,到我兒子那裡。約瑟的父親就為他哀哭。

36 米甸人帶約瑟到埃及,把他法老的內臣─護衛長波提乏。

   

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属天的奥秘 # 4727

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4727. “来吧! 我们将他杀了” 表对关于主之神性人身的教义本质的毁灭. 这从 “杀” 的含义和 “约瑟” 的代表清楚可知: “杀” 是指毁灭; 他们想要杀的 “约瑟” 是指主的神性真理, 尤指关于祂的神性人身的教导, 从前面 (4723节) 可以看出, 该教导是教义所教导的本质真理. 众所周知, 承认唯信的教会毁灭这本质真理; 事实上, 在他们当中, 谁相信主的人身是神性? 他们岂不是厌恶地远离这个观念吗? 然而, 在古代的众教会, 人们都相信将要到世上来的主是一个神性人, 并且当被他们看到时, 祂被称为耶和华, 这一点从圣言中的许多经文明显看出来. 但现在仅从以赛亚书引用这段经文:

在旷野有声音喊着说, 当预备耶和华的路, 在荒野修平我们神的道. (以赛亚书 40:3)

这些话论及主, 并且施洗约翰说: 预备主的道, 修直祂的路; 这一点从福音书 (马太福音 3:3; 马可福音 1:3; 路加福音 3:4; 约翰福音 1:23节) 很明显地看出来. 这一点同样从主自己的话清楚可知: 祂与父为一, 父在祂里面, 祂在父里面; 天上地上的一切权柄都赐给祂了; 审判在祂. 人若对天上地上的权柄, 以及审判稍有了解, 就能看出, 若非主就其人身而言也是神性, 这些话毫无意义.

坚持唯信的信徒不可能知道是什么使人变新, 也就是使他成圣, 更不知道是什么使主的人身变成神性; 因为他们对爱与仁一无所知, 而正是对主之爱和对邻之仁使人变新, 使他成圣. 神性之爱本身使主变成神性. 因为爱构成一个人的真正存在, 因而是他所过生活的根, 或就是他的生活. 神性之爱把人塑造成它自己的形像, 正如人的灵魂, 也就是人的内在和本质自我, 可以说将身体创造或塑造成它自己的一个形像; 以致它通过身体按照自己的意愿和思维行动并拥有感觉. 这时, 身体可以说是结果, 灵魂可以说是拥有目的在它里面的原因; 因此, 灵魂是身体中的全部, 犹如含有目的的原因是结果中的全部. 神性之爱的灵魂就是耶和华自己, 这就是主的情形, 因为祂从耶和华成孕; 祂的人身一旦被荣耀, 就是神性, 不可能是别的什么. 由此明显可知, 那些将主得荣耀后的人身等同于一个世人的人身之人犯了何等大的错误! 事实上, 这人身就是神性; 在天堂, 一切智慧, 一切聪明, 以及一切光都从祂神性人身发出. 凡从祂发出的, 都是神圣的; 并非从神性发出的神圣并不神圣.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)