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創世記 31

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1 雅各拉班的兒子們有說:雅各把我們父親所有的都奪了去,並藉著我們父親的,得了這一切的榮耀(或作財)。

2 雅各拉班的氣色向他不如從前了。

3 耶和華雅各:你要回你祖、你父之,到你親族那裡去,我必與你同在。

4 雅各就打發人,拉結和利亞到田野羊群那裡來,

5 對他們:我你們父親的氣色向我不如從前了;但我父親向來與我同在。

6 你們也知道,我盡了我的力量服事你們的父親

7 你們的父親欺哄我,次改了我的工價;然而不容他害我。

8 他若:有點的歸你作工價,羊群所生的都有點;他若:有紋的歸你作工價,羊群所生的都有紋。

9 這樣,把你們父親的牲畜奪來賜我了。

10 配合的時候,我夢中舉目一,見跳母的公都是有紋的、有點的、有花斑的。

11 的使者在那夢中呼叫我雅各。我:我在這裡。

12 :你舉目觀,跳母的公都是有紋的、有點的、有花斑的;凡拉班向你所做的,我都見了。

13 我是伯特利的神;你在那裡用油澆過柱子,向我許過願。現今你起來,離開這,回你本去罷!

14 拉結和利亞回答雅各:在我們父親的家裡還有我們可得的分麼?還有我們的產業麼?

15 我們不是被他當作外人麼?因為他我們,吞了我們的價值。

16 我們父親所奪出來的一切財物,那就是我們我們孩子們的。現今凡所吩咐你的,你只管去行罷!

17 雅各起來,使他的兒子妻子都騎上駱駝

18 又帶著他在巴旦亞蘭所得的一切牲畜和財物,往迦南、他父親以撒那裡去了。

19 當時拉班毛去了,拉結偷了父親家中的神像。

20 雅各背著亞蘭人拉班走了,並不告訴他,

21 就帶著所有的逃跑。他起身過大,面向基列山行去。

22 第三日,有人告訴拉班雅各逃跑了。

23 拉班帶領他的眾弟兄去追趕,追了日,在基列山就追上了。

24 夜間,到亞蘭人拉班那裡,在夢中對他:你要小心,不可與雅各歹。

25 拉班追上雅各雅各上支搭帳棚;拉班和他的眾弟兄也在基列山上支搭帳棚。

26 拉班雅各:你做的是甚麼事呢?你背著我走了,又把我的女兒們帶了去,如同用刀擄去的一般。

27 你為甚麼暗暗地逃跑著走,並不告訴我,叫我可以歡樂、唱歌、擊、彈琴的送你回去?

28 又不容我與外孫和女兒親嘴?你所行的真是愚昧!

29 中原有能力害你,只是你父親昨夜對我:你要小心,不可與雅各歹。

30 現在你雖然你父家,不得不去,為甚麼又偷了我的像呢?

31 雅各回答拉班:恐你把你的女兒從我奪去,所以我逃跑。

32 至於你的像,你在誰那裡搜出來,就不容誰存活。當著我們的眾弟兄,你認一認,在我這裡有甚麼東西是你的,就拿去。原來雅各知道拉結偷了那些像。

33 拉班進了雅各、利亞,並兩個使女的帳棚,沒有搜出,就從利亞的帳棚出,進了拉結的帳棚。

34 拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡,便在上頭。拉班摸遍了那帳棚,並沒有摸著。

35 拉結對他父親:現在我身上不便,不能在你面前起來,求我不要生氣。這樣,拉班搜尋神像,竟沒有搜出來。

36 雅各就發怒斥責拉班:我有甚麼過犯,有甚麼惡,你竟這樣速的追我?

37 你摸遍了我一切的家具,你搜出甚麼來呢?可以放在你我弟兄面前,叫他們在你我中間辨別辨別。

38 我在你家這二十年,你的母綿、母山羊沒有掉過胎。你中的公,我沒有吃過

39 被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上。無論是白日,是黑夜,被去的,你都向我索要。

40 我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。

41 我這二十年在你家裡,為你的兩個女兒服事你十四年,為你的羊群服事你年,你又次改了我的工價。

42 若不是我父親以撒所敬畏的,就是亞伯拉罕的與我同在,你如今必定打發我空手而去。見我的苦情和我的勞碌,就在昨夜責備你。

43 拉班回答雅各:這女兒是我的女兒,這些孩子是我的孩子,這些羊群也是我的羊群;凡在你眼前的都是我的。我的女兒並他們所生的孩子,我今日能向他們做甚麼呢?

44 來罷!你我二人可以立約,作你我中間的證據。

45 雅各就拿一塊石頭立作柱子,

46 又對眾弟兄:你們石頭。他們就拿石頭成一,大家便在旁邊喝。

47 拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他,雅各卻稱那石堆為迦累得(都是以石堆為證的意思)。

48 拉班:今日這石堆作你我中間的證據。因此這地方名迦累得,

49 又叫米斯巴,意思我們彼此離別以後,願耶和華在你我中間鑒察。

50 你若苦待我的女兒,又在我的女兒以外另娶妻,雖沒有知道,卻有在你我中間作見證。

51 拉班:你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。

52 石堆作證據,這柱子也作證據。我必不過這石堆去害你;你也不可過這石堆和柱子來害我。

53 但願亞伯拉罕的和拿鶴的,就是他們父親,在你我中間判斷雅各就指著他父親以撒所敬畏的起誓,

54 又在上獻祭,請眾弟兄來飯。他們吃了飯,便在上住宿。

55 拉班起來,與他外孫和女兒親嘴,給他們祝福,回往自己的地方去了。

   

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属天的奥秘 # 4110

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4110. “当时拉班给羊群剪羊毛去了” 表 “拉班的羊群” 所表良善的功用和目的的状态. 这从 “剪 (羊毛)” 和 “羊群” 的含义清楚可知: “剪 (羊毛)” 是指功用, 因而是指目的, 因为功用就是目的, 如下文所述; “羊群” 是指良善 (343, 2566节). 由此明显可知, “剪羊毛去了” 表示功用和目的的状态. 此处所论述的主题是 “拉班” 所表中间或居间良善与藉着它所获得的 “雅各” 所表良善的分离. 不过, 该分离的性质若非通过处于那良善的灵人的社群, 以及它到达人那里所出自的人, 就不得而知. 对于这个问题, 我从自己的亲身经历得知以下事实.

灵人有善的, 有恶的, 也有中间类型的. 人在重生期间, 这些灵人便与人相联, 以便人能通过他们被引入纯正的良善与真理, 主藉着天使实现这一切. 但是, 他们是那种除了一段时间外, 与要重生的这个人并不一致的灵人或灵人社群; 因而他们履行完自己的功用后, 就被分离. 其分离的方式各种各样: 善灵是一种方式, 中间类型的灵人是另一种方式, 恶灵则又是一种方式. 善灵是在不知不觉的情况下被分离的, 因为善灵从主的美意知道, 他们无论到哪儿, 或无论主将他们转到哪里, 他们都会一切安好的. 但中间类型的灵人则以多种方式被分离, 直到他们在自由中退离. 他们会返回到自己的良善状态, 因而返回到他们所提供的功用和所关注的目的的状态, 以便他们在这种状态下能体验到他们自己的快乐和幸福. 不过, 他们因在之前与正在重生之人的联系中找到乐趣, 故屡次返回, 然后再从这种联系中被放出来, 直到他们不再以与他同住为乐, 从而在自由中离开. 其实恶灵也是在自由中被移除的, 不过, 这种自由仅仅在他们看来是自由. 他们与正在重生的人相联是为了引入必须被驱散的消极思想和感觉, 好叫此人在真理与良善上更好地得以强化. 当他开始在这些真理与良善上得以强化时, 这些灵人便不再以与他同住为快乐, 而是以与他分离为快乐. 他们便以这种方式通过伴随其快乐的自由感觉而被分离. 这就是人在重生时, 灵人与他分离的情形, 因而是他在良善与真理上的状态改变的情形.

至于 “给羊群剪羊毛” 表示致用, 这从以下事实明显可知: 就内义而言, “给羊群剪羊毛” 无非是一种功用, 因为羊毛由此而得. “剪羊毛” 表示功用, 这一点可从以下摩西五经的经文明显看出来:

你牛群羊群中头生的, 凡是公的都要分别为圣, 归耶和华你的神. 牛群中头生的不可用它耕地; 羊群中头生的不可剪毛; 你年年要耶和华你神面前吃, 在耶和华所选择的地方吃它. (申命记 15:19, 20)

此处 “羊群中头生的不可剪毛” 表示不可将它置于家用. 由于 “剪羊毛” 表示功用, 故 “剪羊毛” 和 “出席剪羊毛的节日” 就包括在重要的职责和功能之列, 这一点可从论到犹大的经文看出来, 即 “他剪羊毛” (创世记 38:12, 13), 也可从撒母耳记下中论到大卫众子的经文看出来:

过了二年, 在以法莲境内的巴力夏琐, 押沙龙有了剪羊毛的人; 押沙龙请了王的众子. 押沙龙来到王那里, 说, 看哪, 现在你的仆人有剪羊毛的人, 请王和王的臣仆与你的仆人同去. (撒母耳记下 13:23-24)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)