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創世記 27

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1 以撒年老,眼睛昏花,不能見,就了他大兒子以掃來,:我兒。以掃:我在這裡。

2 :我如今老了,不知道一天死。

3 現在拿你的器械,就是箭囊和,往田野去為我打獵,

4 照我所的做成美味,拿給我,使我在未之先給你祝福

5 以撒對他兒子以掃說話,利百加也見了。以掃往田野去打獵,要得野味帶來

6 利百加就對他兒子雅各:我見你父親對你哥哥以掃

7 你去把野獸帶來,做成美味給我,我好在未死之先,在耶和華面前給你祝福

8 現在,我兒,你要照著我所吩咐你的,從我的話。

9 你到羊群裡去,給我拿兩隻肥山羊羔來,我便照你父親的給他做成美味。

10 你拿到你父親那裡給他,使他在未之先給你祝福

11 雅各對他母親利百加:我哥哥以掃渾身是有毛的,我身上是光滑的;

12 倘若我父親摸著我,必以我為欺哄人的,我就招咒詛,不得祝福。

13 母親對他:我兒,你招的咒詛歸到我身上;你只管我的話,去把羊羔給我拿來。

14 他便去拿來,交給他母親;他母親就照他父親的做成美味。

15 利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服給他小兒子雅各穿上,

16 又用山羊包在雅各的上和頸項的光滑處,

17 就把所做的美味和餅交在他兒子雅各裡。

18 雅各到他父親那裡:我父親!他:我在這裡。我兒,你是誰?

19 雅各對他父親:我是你的長子以掃;我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著我的野味,好給我祝福

20 以撒對他兒子:我兒,你如何得這麼呢?他:因為耶和華─你的使我遇見好機會得著的。

21 以撒雅各:我兒,你前來,我摸摸你,知道你真是我的兒子以掃不是?

22 雅各就挨父親以撒以撒摸著他,:聲音是雅各的聲音,卻是以掃

23 以撒就辨不出他來;因為他上有毛,像他哥哥以掃一樣,就給他祝福

24 :你真是我兒子以掃麼?他:我是。

25 以撒:你遞給我,我好兒子的野味,給你祝福。雅各就遞給他,他便吃了,又拿酒給他,他也了。

26 父親以撒對他:我兒,你上前來與我親嘴。

27 他就上前與父親親嘴。他父親一衣服上的香氣,就給他祝福:我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。

28 賜你上的甘上的肥土,並許多五穀新酒

29 願多民事奉你,多國跪拜你。願你作你弟兄的主;你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的,願他受咒詛;為你祝福的,願他蒙福。

30 以撒雅各祝福已畢,雅各從他父親那裡才出,他哥哥以掃正打獵回

31 也做了美味,拿來給他父親:請父親起來,兒子的野味,好給我祝福

32 父親以撒對他:你是誰?他:我是你的長子以掃

33 以撒地戰兢,:你未之先,是誰得了野味拿給我呢?我已經吃了,為他祝福;他將也必蒙福。

34 以掃了他父親,就放聲痛哭,:我父阿,求你也為我祝福

35 以撒:你兄弟已經用詭計將你的福分奪去了。

36 以掃:他名雅各,豈不是正對麼?因為他欺騙了我兩次:他從前奪了我長子的名分,你看,他現在又奪了我的福分。以掃又:你沒有留下為我可祝的福麼?

37 以撒回答以掃:我已立他為你的主,使他的弟兄都他作僕人,並賜他五穀新酒可以養生。我兒,現在我還能為你做甚麼呢?

38 以掃對他父親:父阿,你只有樣可祝的福麼?我父阿,求你也為我祝福以掃就放聲而哭。

39 父親以撒上的肥土必為你所上的甘必為你所得。

40 你必倚靠刀度日,又必事奉你的兄弟;到你強盛的時候,必從你頸項上掙開他的軛。

41 以掃因他父親雅各祝的福,就怨恨雅各:為我父親居喪的日子近了,到那時候,我要殺我的兄弟雅各

42 有人把利百加大兒子以掃告訴利百加,他就打發人去,了他小兒子雅各來,對他:你哥哥以掃想要殺你,報仇雪恨。

43 現在,我兒,你要我的話:起來,逃往哈蘭、我哥哥拉班那裡去,

44 同他些日子,直等你哥哥的怒氣消了。

45 哥哥向你消了怒氣,忘了你向他所做的事,我便打發人去把你從那裡帶回來。為甚麼日喪你們人呢?

46 利百加對以撒:我因這赫人的女子連性命都厭煩了;倘若雅各也娶赫人的女子為妻,像這些一樣,我活著還有甚麼益處呢?

   

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属天的奥秘 # 3494

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3494. “就叫了他大儿子以扫来” 表对属世良善, 或生活良善的情感. 这从 “以扫” 的代表清楚可知, “以扫” 是指属世层的神性良善 (参看3300, 3302, 3322节). 由于属世层的良善出现在情感和生活中, 故它就是对属世层的良善或生活良善的情感, 在此由以扫来代表. 对属世层中良善的情感, 以及随之而来的生活良善被称为 “大儿子”; 对真理的情感, 以及随之而来的真理教义则被称为 “小儿子”. 对良善的情感, 以及随之而来的生活良善就是大儿子, 也就是长子. 这一点从以下事实很明显地看出来: 婴孩首先处于良善, 因为他们处于纯真的状态, 爱父母或保姆的状态, 以及与其他玩伴互相友爱的状态; 因此对每个人来说, 良善才是长子或头生的. 当人还是一个婴孩时, 以这种方式在他里面所培育的良善就存留在他身上; 因为凡幼年所吸收的东西都会进入生命, 它会存留下来, 变成生活的良善. 事实上, 若人没有这种自幼年就已经获得的良善, 他不会是一个人, 比森林里面的任何野兽都要野蛮. 这善的存在的确不明显, 因为幼年所吸收的一切不可避免地表现为某种属世之物. 这一事实从走路, 其它身体动作, 文明生活的礼仪, 以及言谈和其它各种事足以明显看出来. 由此可见, 良善就是 “大儿子”, 也就是长子或头生的; 因而真理是 “小儿子”, 或晚出生的. 因为婴孩只有等到长成儿童, 青少年, 成年时才能学习真理.

属世人或外在人中的良善与真理就是 “儿子”, 也就是说, 是理性人或内在人的儿子. 因为凡在属世人或外在人中形成的事物都是从理性人或内在人流入的, 也是从那里形成并生出的. 非从那里形成并生出的, 都不是活的, 也是有人性的, 这就如同你们所说的没有灵魂的肉体和感官. 因此, 良善与真理都被称为 “儿子”, 事实上是 “理性人的儿子”. 然而, 产生并生出属世层的, 并不是理性层, 而是经由理性层进入属世层的流注, 该流注来自主. 因此, 所有出生的婴孩都是祂的儿子, 之后等到他们变得有智慧, 只要那时他们仍是 “小孩子”, 也就是具有小孩子的纯真, 对父母 (现在是主) 孩子般的爱, 以及对玩伴 (现在是邻舍) 的相互仁爱, 主就会接纳他们为 “儿子”.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)