Bible

 

創世記 14

Studie

   

1 當暗拉非作示拿王,亞略作以拉撒王,基大老瑪作以攔王,提達作戈印王的時候,

2 他們都攻打所多瑪比拉、蛾摩拉比沙、押瑪示納、洗扁善以別,和比拉;比拉就是瑣珥。

3 這五王都在西訂會合;西訂就是

4 他們已經事奉基大老瑪十二年,到十三年就背叛了。

5 十四年,基大老瑪和同盟的在亞特律加寧,殺敗了利乏音人,在哈麥殺敗了蘇西人,在沙微基列亭殺敗了以米人,

6 在何利人的西珥殺敗了何利人,一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。

7 他們回到安密巴,就是加低斯,殺敗了亞瑪力全地的人,以及在哈洗遜他瑪的亞摩利人。

8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王,和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂擺陣,與他們交戰,

9 就是與以攔基大老瑪、戈印提達、示拿暗拉非、以拉撒亞略交戰;乃是與五交戰。

10 西訂有許多石漆坑。所多瑪和蛾摩拉逃跑,有掉在坑裡的,其餘的人都往逃跑

11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食都擄掠去了;

12 又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正所多瑪

13 有一個逃出的人告訴希伯來人亞伯蘭亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。

14 亞伯蘭見他姪兒(原文作弟兄)被擄去,就率領他家裡生養的精練壯丁一十八人,直追到但,

15 便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人,又追到大馬色左邊的何把,

16 將被擄掠的一切財物奪回來,連他姪兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來

17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的回來的時候,所多瑪出來,在沙微迎接他;沙微就是

18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至神的祭司。

19 他為亞伯蘭祝福:願的主、至的神賜福與亞伯蘭

20 的神把敵人交在你裡,是應當稱頌的!亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,麥基洗德。

21 所多瑪王對亞伯蘭:你把人口我,財物你自己拿去罷!

22 亞伯蘭所多瑪:我已經向─至的神耶和華起誓:

23 凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你:我使亞伯蘭富足!

24 只有僕人所的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 2714

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2714. “巴兰” 表出于主的神圣人性的启示. 这从 “巴兰” 的含义清楚可知, “巴兰” 是指主的神圣人性, 这一点从圣言中提及这个名字的经文明显看出来, 如先知书哈巴谷书:

耶和华啊, 我听见你的名声就惧怕. 耶和华啊, 求你在这些年间复兴你的作为, 在这些年间显明出来; 在发怒的时候以怜悯为念. 神从提幔而来, 圣者从巴兰山临到. (细拉) 祂的荣光遮蔽诸天, 地上充满祂的颂赞. 祂的辉煌如同亮光; 祂有从祂手里发出的号角, 在其中藏着祂的能力. (哈巴谷书 3:2-4)

这明显论述主的到来, 由 “在这些年间复兴” 和 “在这些年间显明出来” 来表示. 其神圣人性由这些话来描述: “神从提幔而来, 圣者从巴兰山临到”. 经上说祂 “从提幔而来” 是指着属天之爱说的, “从巴兰山临到” 是指着属灵之爱说的; 启示和能力源于这些则由 “祂的辉煌如同亮光; 祂有从祂手里发出的号角” 这些话来表示; “辉煌” 和 “亮光” 表启示, “号角” 表能力.

摩西书:

耶和华从西奈而来, 从西珥向他们显现, 从巴兰山发出光辉, 从万万圣者中来临; 从祂右手为他们传出烈火的律法. 哦, 祂疼爱百姓, 众圣徒都在祂手中. 他们聚集在祂的脚下, 领受祂的言语. (申命记 33:2, 3)

此处论述的也是主, 其神圣人性被描述为 “从西珥向他们显现, 从巴兰山发出光辉”, “从西珥” 论及属天之爱, “从巴兰山” 论及属灵之爱. “祂所疼爱的百姓” 和 “聚集在祂脚下的人” 表示那些属灵之人, “脚” 表主国度中较为低级, 因而更模糊之物.

创世记:

十四年, 基大老玛和与他结盟的王都来了, 在西珥山杀败了何利人, 一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰. (创世记 14:5, 6)

主的神圣人性在此由 “西珥山” 和 “伊勒巴兰” 来表示 (参看1675, 1676节). 民数记:

第二年二月二十日, 云彩从法柜的帐幕收上去. 以色列人就按站往前行, 离开西奈的旷野, 云彩停住在巴兰的旷野. (民数记 10:11, 12)

百姓在旷野的一切旅程都表示一个争战的教会及其试探的状态, 人在其中会屈服, 但主为他们征服, 因此它们表示主自己的实际试探和胜利. 蒙主怜悯, 这一事实将在别处予以说明. 由于主藉着祂的神圣人性经受试探, 故主的神圣人性在此同样由 “巴兰的旷野” 来表示. 民数记中的这些话也一样:

以后百姓从哈洗录起行, 在巴兰的旷野安营. 耶和华晓谕摩西说: 你派一些人, 让他们去窥探我所赐给以色列人的迦南地. 摩西就照耶和华的吩咐, 从巴兰的旷野打发他们去. 到了巴兰旷野的加低斯, 他们返回, 到摩西, 亚伦并以色列人的全会众那里, 回报他们, 又把那地的果子给他们看. (民数记 12:16; 13:1-3, 26)

他们从巴兰的旷野起行窥探迦南地表示凭借主的神圣人性, 这些人, 也就是表示那些属灵之人的以色列人, 得以进入迦南地所表示的天国. 但当时他们的踯躅不前也表示出他们的软弱, 正因如此, 主才成全律法的一切事, 经受试探并得胜, 好叫那些具有仁之信的人, 以及那些经受主在其中得胜的试探之人通过祂的神圣人性获得救恩. 这也解释了为何主在旷野受试探 (马太福音 4:1; 马可福音 1:12, 13; 路加福音 4:1; 参看2708节).

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)