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創世記 14

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1 當暗拉非作示拿王,亞略作以拉撒王,基大老瑪作以攔王,提達作戈印王的時候,

2 他們都攻打所多瑪比拉、蛾摩拉比沙、押瑪示納、洗扁善以別,和比拉;比拉就是瑣珥。

3 這五王都在西訂會合;西訂就是

4 他們已經事奉基大老瑪十二年,到十三年就背叛了。

5 十四年,基大老瑪和同盟的在亞特律加寧,殺敗了利乏音人,在哈麥殺敗了蘇西人,在沙微基列亭殺敗了以米人,

6 在何利人的西珥殺敗了何利人,一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。

7 他們回到安密巴,就是加低斯,殺敗了亞瑪力全地的人,以及在哈洗遜他瑪的亞摩利人。

8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王,和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂擺陣,與他們交戰,

9 就是與以攔基大老瑪、戈印提達、示拿暗拉非、以拉撒亞略交戰;乃是與五交戰。

10 西訂有許多石漆坑。所多瑪和蛾摩拉逃跑,有掉在坑裡的,其餘的人都往逃跑

11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食都擄掠去了;

12 又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正所多瑪

13 有一個逃出的人告訴希伯來人亞伯蘭亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。

14 亞伯蘭見他姪兒(原文作弟兄)被擄去,就率領他家裡生養的精練壯丁一十八人,直追到但,

15 便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人,又追到大馬色左邊的何把,

16 將被擄掠的一切財物奪回來,連他姪兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來

17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的回來的時候,所多瑪出來,在沙微迎接他;沙微就是

18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至神的祭司。

19 他為亞伯蘭祝福:願的主、至的神賜福與亞伯蘭

20 的神把敵人交在你裡,是應當稱頌的!亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,麥基洗德。

21 所多瑪王對亞伯蘭:你把人口我,財物你自己拿去罷!

22 亞伯蘭所多瑪:我已經向─至的神耶和華起誓:

23 凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你:我使亞伯蘭富足!

24 只有僕人所的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。

   

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属天的奥秘 # 1752

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1752. “只有少年人所吃的” 表善灵. 这从上下文清楚可知. 从上文 (13节) 来看, 所提及的亚乃, 以实各和幔利是指与亚伯兰结盟的, 他们表示就主的外在人而言, 祂的理性人在其良善与真理方面的状态, 因而表示主在争战时与祂同在的天使, 这从那里所给出的解读明显可知. 这从下文同样清楚看出来. 那些伴随亚伯兰的人在此被称为 “少年人” 或 “孩子”, 他们无非是指善灵. 但紧接着所提及的 “人” 是指天使. 当主与地狱争战时, 天使与主同在. 这一点从圣言和以下事实清楚可知: 当主处于试探的争战时, 天使必定在场, 主通过自己的权柄赋予他们力量和看似与祂一起争战的能力, 因为天使所具有的一切能力皆源于主.

天使与恶者争战, 这从前面各处有关与人同在的天使的论述清楚可知. 如他们如何保护世人, 抵挡地狱灵借以攻击他的邪恶 (参看50, 227, 228, 697, 968节). 然而, 他们所具有的一切能力皆源于主. 事实上, 善灵也是天使, 只是相对低级. 因为他们在第一层天, 而天使灵在第二层天, 严格意义上的所谓天使则在第三层天 (参看459, 684节). 来世的管理形式是这样: 善灵从属于天使灵, 天使灵从属于真正的天使, 他们由此构成一个天使社群. 善灵和天使灵就是此处那些被称为 “少年人” 的人, 而真正的天使则被称为 “人”.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)