1241. 至于 “希伯” 是第二代古教会的第一个创始人, 他就表该教会, 情况是这样: 如前所述, 第一代古教会传播甚广, 尤其盛行于亚洲; 但随着时间推移, 和每个地方的所有教会一样, 它逐渐堕落, 被既关注外在敬拜, 也关注内在敬拜的改革者们掺入杂质, 这种情形在各处都有发生; 特别是, 古教会从上古教会经口头相传得来的所有具有象征性和代表性的事物 (它们都指向主和主的国), 都被转变成了偶像崇拜, 在有些民族中甚至沦为巫术; 为避免整个教会灭亡, 主定意在某个地方重新设立象征性和代表性的敬拜, 此事由希伯完成. 这种敬拜主要由外在事物构成. 除了祭司的职责及其与之相关的事物外, 敬拜的外在还包括高地, 小树林, 柱像, 油膏, 以及很多被称为典章的其它事物. 敬拜的内在则包括从洪水前的那个时代, 尤其从那些叫 “以诺” 的人那里传下来的教义; 被称作 “以诺” 的人将上古教会所直觉到的事物搜集起来, 制成教义, 这些教义就是他们的圣言; 该教会的敬拜就出自这些内在事物和上述外在事物. 这种敬拜形式由希伯设立, 不过有所添加和更改, 特别是, 他们开始把献祭置于其它仪式之上. 献祭在正宗的古教会是前所未闻的, 唯独存在于含和迦南后代中的一些人中, 这些人是偶像崇拜者, 他们是可以的, 以免他们将自己的儿女献为祭物. 由此清楚可知这第二代古教会的性质, 它由希伯创立, 并在他的后代, 即所谓的希伯来民族中延续.