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以西結書 44

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1 他又帶我回到聖地朝東的外;那關閉了。

2 耶和華對我:這必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華以色列的已經由其中進入,所以必須關閉

3 至於王,他必按王的位分,在其內,在耶和華面前餅。他必由這的廊而入,也必由此而出。

4 他又我由來到殿前。我觀,見耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就俯伏在地。

5 耶和華對我:人子啊,我對你所耶和華殿中的一切典章則,你要放在上,用眼,用耳,並要留殿宇和聖地一切出入之處。

6 你要對那悖逆的以色列耶和華如此以色列家啊,你們行一切可憎的事,當夠了罷!

7 你們把我的食物,就是脂油和血獻上的時候,將身未受割禮的外邦人領進我的聖地,玷污了我的殿;又背了我的約,在你們一切可憎的事上,加上這一層。

8 你們也沒有看守我的物,卻派別人在地替你們看守我所吩咐你們的。

9 耶和華如此以色列中的外邦人,就是身未受割禮的,都不可入我的聖地。

10 以色列人走迷的時候,有利未人遠離我,就是走迷離開我、隨從他們的偶像,他們必擔當自己的罪孽。

11 然而他們必在我的聖地當僕役,照管殿,在殿中供職;必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他們。

12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民,成了以色列家罪孽的絆腳石,所以我向他們起誓:他們必擔當自己的罪孽。這是耶和華的。

13 他們不可親我,給我供祭司的職分,也不可挨我的一件物,就是至的物;他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。

14 然而我要使他們看守殿宇,辦理其中的一切事,並做其內一切當做之工。

15 以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我。這是耶和華的。

16 他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

17 他們進內院必穿細麻衣。在內院和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服

18 他們上要戴細麻布頭巾,腰穿細麻布褲子;不可穿使身體出汗的衣服。

19 他們出到外院的民那裡,當脫下供職的衣服,放在屋內,穿上別的衣服,免得因衣使民成聖

20 不可剃,也不可容髮綹長長,只可剪髮。

21 祭司進內院的時候都不可喝酒

22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻,只可娶以色列後裔中的處女,或是祭司遺留的寡婦。

23 他們要使我的民知道俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。

24 有爭訟的事,他們應當站立判斷,要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律條例,也必以我的安息日為日。

25 他們不可挨近屍沾染自己,只可為父親母親兒子、女兒、弟兄,和未嫁的姊妹沾染自己。

26 祭司潔淨之,必再計算日。

27 當他進內院,進所,在所中事奉的日子,要為自己獻贖祭。這是耶和華的。

28 祭司必有產業,我是他們的產業。不可在以色列他們基業;我是他們的基業。

29 素祭、贖祭,和贖愆祭他們都可以以色列中一切永獻的物都要歸他們。

30 首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵祭司;這樣,福氣就必臨到你們的家了。

31 無論是,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可

   

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属天的奥秘 # 6119

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6119. “我们的银子都用尽了, 我们为什么死在你旁边呢” 表否则, 属灵的死亡就会因真理的缺乏而出现。这从 “死” 和 “银子用尽” 的含义清楚可知: “死” 是指属灵的死亡, 如下文所述; “银子用尽” 表示真理的缺乏, 因为 “银子” 表示含有真理在里面并适合的记忆知识 (参看6112节)。至于这一事实, 即属灵的死亡因真理的缺乏而出现, 情况是这样: 属灵的生命在于照真理行事, 因而在于功用或有用的服务。因为具有属灵生命的人都对关注生活 (也就是说, 他们的目的是照这些真理生活)、因而关注功用或有用服务的真理拥有一种欲求和渴望。因此, 他们能吸收功用或有用服务可照之成就的真理的程度, 就决定了他们拥有多少属灵生命, 因为它取决了他们拥有多少聪明和智慧之光。故当真理缺乏时, 如阴影状态到来时的情形, 在圣言中, 这种状态由 “晚上” 来表示 (6110节), 属灵的生命就会衰竭。它之所以衰竭, 是因为诸如属于阴影状态, 也就是属于属灵死亡的那类事物进来了。当这种情况发生时, 人们无法被保持在他们之前所在的光中, 而是在某种程度上回到自我状态。因此, 一个属灵死亡, 即诅咒的形像从这阴影中产生。

“死” 表示属灵的死亡或诅咒, 这一点从圣言中的许多经文清楚看出来; 在此只引用以下经文就足够了。以赛亚书:

祂却要以公义审判贫穷人, 以正直责备地上的困苦人。以口中的杖击打全地, 以嘴里的气处死恶人。(以赛亚书 11:4)

这论及主。“口中的杖” 和 “嘴里的气” 表示神性真理, 就是审判的源头; “处死” 表示受到诅咒。又:

祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。(以赛亚书 25:8)

又:

死了的不能再活; 利乏音必不能再起; 因为你刑罚他们, 毁灭他们。(以赛亚书 26:14)

又:

你的死人要活过来, 我的尸首在兴起。(以赛亚书 26:19)

又:

你们曾说, 我们与死亡立约, 与阴间结盟。你们与死亡所立的约必然废掉; 与阴间所结的盟必立不住。(以赛亚书 28:15, 18)

耶利米书:

免得你们盼望光明, 祂使光明变为死荫, 成为幽暗。(耶利米书 13:16)

以西结书:

你们为几把大麦, 为几块饼, 在我民中亵渎我, 杀死不该死的人, 救活不该活的人。(以西结书 13:19)

何西阿书:

我必救赎他们脱离阴间之手, 救赎他们脱离死亡。死亡啊, 我要做你的灾害; 阴间哪, 我要做你的毁灭。(何西阿书 13:14)

诗篇:

你是从死门把我提拔起来的。(诗篇 9:13)

又:

求你使我眼目光明, 免得我沉睡至死。(诗篇 13:3)

又:

曾有死亡的绳索缠绕我, 阴间的绳索缠绕我。(诗篇 18:4, 5)

又:

他们如同羊群被派定下阴间; 死亡必牧养他们。(诗篇 49:14)

启示录:

我拿着阴间和死亡的钥匙。(启示录 1:18)

又:

得胜的, 必不受第二次死的害。(启示录 2:11)

又:

我知道你的行为, 按名你是活的, 其实是死的。你要警醒!坚固那剩下将近死去的。(启示录 3:1, 2)

马太福音:

那坐在黑暗里的百姓, 看见了大光; 坐在死荫之地的人, 有光发现照着他们。(马太福音 4:16)

约翰福音:

那听我话、又信差我来者的, 就有永生, 不至于定罪, 是已经出死入生了。(约翰福音 5:24)

又:

我要去了, 你们要找我, 并且你们要死在罪中。所以我对你们说, 你们要死在罪中; 你们若不信我就是那位, 必要死在罪中。人若遵守我的道, 就永远不见死。(约翰福音 8:21, 24, 51, 52)

由于 “死” 表示诅咒, 所以属于代表性教会的人被禁止摸死人, 若摸了, 便不洁净, 就不得不去洁净 (以西结书 44:25; 利未记 15:31; 21:1, 2; 22:8; 民数记 6:6-12; 19:11至末尾)。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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Idols

  

Idols of stone signify worship from falsities of doctrine. Idols of wood signify worship from evils of doctrine. Idols of silver signify worship from what is false in life and doctrine. Idols of gold signify worship from evil, both in doctrine and life. 'To eat of things offered to idols,' signifies the appropriation of evil and adulteration of all good.

In Leviticus 26:1, this signifies the falsities of certain religions. (Apocalypse Explained 827[3])

In Judges 17:5, although Teraphim were idols, here they represent Divine truths. (Arcana Coelestia 4111)

(Odkazy: Arcana Coelestia 10503)