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以西結書 44

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1 他又帶我回到聖地朝東的外;那關閉了。

2 耶和華對我:這必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華以色列的已經由其中進入,所以必須關閉

3 至於王,他必按王的位分,在其內,在耶和華面前餅。他必由這的廊而入,也必由此而出。

4 他又我由來到殿前。我觀,見耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就俯伏在地。

5 耶和華對我:人子啊,我對你所耶和華殿中的一切典章則,你要放在上,用眼,用耳,並要留殿宇和聖地一切出入之處。

6 你要對那悖逆的以色列耶和華如此以色列家啊,你們行一切可憎的事,當夠了罷!

7 你們把我的食物,就是脂油和血獻上的時候,將身未受割禮的外邦人領進我的聖地,玷污了我的殿;又背了我的約,在你們一切可憎的事上,加上這一層。

8 你們也沒有看守我的物,卻派別人在地替你們看守我所吩咐你們的。

9 耶和華如此以色列中的外邦人,就是身未受割禮的,都不可入我的聖地。

10 以色列人走迷的時候,有利未人遠離我,就是走迷離開我、隨從他們的偶像,他們必擔當自己的罪孽。

11 然而他們必在我的聖地當僕役,照管殿,在殿中供職;必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他們。

12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民,成了以色列家罪孽的絆腳石,所以我向他們起誓:他們必擔當自己的罪孽。這是耶和華的。

13 他們不可親我,給我供祭司的職分,也不可挨我的一件物,就是至的物;他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。

14 然而我要使他們看守殿宇,辦理其中的一切事,並做其內一切當做之工。

15 以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我。這是耶和華的。

16 他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

17 他們進內院必穿細麻衣。在內院和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服

18 他們上要戴細麻布頭巾,腰穿細麻布褲子;不可穿使身體出汗的衣服。

19 他們出到外院的民那裡,當脫下供職的衣服,放在屋內,穿上別的衣服,免得因衣使民成聖

20 不可剃,也不可容髮綹長長,只可剪髮。

21 祭司進內院的時候都不可喝酒

22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻,只可娶以色列後裔中的處女,或是祭司遺留的寡婦。

23 他們要使我的民知道俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。

24 有爭訟的事,他們應當站立判斷,要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律條例,也必以我的安息日為日。

25 他們不可挨近屍沾染自己,只可為父親母親兒子、女兒、弟兄,和未嫁的姊妹沾染自己。

26 祭司潔淨之,必再計算日。

27 當他進內院,進所,在所中事奉的日子,要為自己獻贖祭。這是耶和華的。

28 祭司必有產業,我是他們的產業。不可在以色列他們基業;我是他們的基業。

29 素祭、贖祭,和贖愆祭他們都可以以色列中一切永獻的物都要歸他們。

30 首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵祭司;這樣,福氣就必臨到你們的家了。

31 無論是,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可

   

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属天的奥秘 # 6119

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6119. “我们的银子都用尽了, 我们为什么死在你旁边呢” 表否则, 属灵的死亡就会因真理的缺乏而出现。这从 “死” 和 “银子用尽” 的含义清楚可知: “死” 是指属灵的死亡, 如下文所述; “银子用尽” 表示真理的缺乏, 因为 “银子” 表示含有真理在里面并适合的记忆知识 (参看6112节)。至于这一事实, 即属灵的死亡因真理的缺乏而出现, 情况是这样: 属灵的生命在于照真理行事, 因而在于功用或有用的服务。因为具有属灵生命的人都对关注生活 (也就是说, 他们的目的是照这些真理生活)、因而关注功用或有用服务的真理拥有一种欲求和渴望。因此, 他们能吸收功用或有用服务可照之成就的真理的程度, 就决定了他们拥有多少属灵生命, 因为它取决了他们拥有多少聪明和智慧之光。故当真理缺乏时, 如阴影状态到来时的情形, 在圣言中, 这种状态由 “晚上” 来表示 (6110节), 属灵的生命就会衰竭。它之所以衰竭, 是因为诸如属于阴影状态, 也就是属于属灵死亡的那类事物进来了。当这种情况发生时, 人们无法被保持在他们之前所在的光中, 而是在某种程度上回到自我状态。因此, 一个属灵死亡, 即诅咒的形像从这阴影中产生。

“死” 表示属灵的死亡或诅咒, 这一点从圣言中的许多经文清楚看出来; 在此只引用以下经文就足够了。以赛亚书:

祂却要以公义审判贫穷人, 以正直责备地上的困苦人。以口中的杖击打全地, 以嘴里的气处死恶人。(以赛亚书 11:4)

这论及主。“口中的杖” 和 “嘴里的气” 表示神性真理, 就是审判的源头; “处死” 表示受到诅咒。又:

祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。(以赛亚书 25:8)

又:

死了的不能再活; 利乏音必不能再起; 因为你刑罚他们, 毁灭他们。(以赛亚书 26:14)

又:

你的死人要活过来, 我的尸首在兴起。(以赛亚书 26:19)

又:

你们曾说, 我们与死亡立约, 与阴间结盟。你们与死亡所立的约必然废掉; 与阴间所结的盟必立不住。(以赛亚书 28:15, 18)

耶利米书:

免得你们盼望光明, 祂使光明变为死荫, 成为幽暗。(耶利米书 13:16)

以西结书:

你们为几把大麦, 为几块饼, 在我民中亵渎我, 杀死不该死的人, 救活不该活的人。(以西结书 13:19)

何西阿书:

我必救赎他们脱离阴间之手, 救赎他们脱离死亡。死亡啊, 我要做你的灾害; 阴间哪, 我要做你的毁灭。(何西阿书 13:14)

诗篇:

你是从死门把我提拔起来的。(诗篇 9:13)

又:

求你使我眼目光明, 免得我沉睡至死。(诗篇 13:3)

又:

曾有死亡的绳索缠绕我, 阴间的绳索缠绕我。(诗篇 18:4, 5)

又:

他们如同羊群被派定下阴间; 死亡必牧养他们。(诗篇 49:14)

启示录:

我拿着阴间和死亡的钥匙。(启示录 1:18)

又:

得胜的, 必不受第二次死的害。(启示录 2:11)

又:

我知道你的行为, 按名你是活的, 其实是死的。你要警醒!坚固那剩下将近死去的。(启示录 3:1, 2)

马太福音:

那坐在黑暗里的百姓, 看见了大光; 坐在死荫之地的人, 有光发现照着他们。(马太福音 4:16)

约翰福音:

那听我话、又信差我来者的, 就有永生, 不至于定罪, 是已经出死入生了。(约翰福音 5:24)

又:

我要去了, 你们要找我, 并且你们要死在罪中。所以我对你们说, 你们要死在罪中; 你们若不信我就是那位, 必要死在罪中。人若遵守我的道, 就永远不见死。(约翰福音 8:21, 24, 51, 52)

由于 “死” 表示诅咒, 所以属于代表性教会的人被禁止摸死人, 若摸了, 便不洁净, 就不得不去洁净 (以西结书 44:25; 利未记 15:31; 21:1, 2; 22:8; 民数记 6:6-12; 19:11至末尾)。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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历代志下 30:17

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17 會中有許多人尚未自潔,所以利未人為一切不潔之人宰逾越節的羊羔,使他們在耶和華面前成為潔。