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以西結書 16

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1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,

3 耶和華耶路撒冷如此:你根本,你出世,是在迦南;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。

4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。

5 誰的眼也不可憐你,為你做件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。

6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。

7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。

8 我從你旁邊經過,見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是耶和華的。

9 那時我用你,洗淨你身上的血,又用抹你。

10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用綢為衣披在你身上,

11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你上,將金鍊戴在你項上。

12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你上。

13 這樣,你就有的妝飾,穿的是細麻衣和綢,並繡花衣;的是細麵、蜂蜜,並。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。

14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是耶和華的。

15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。

16 你用衣服為自己在處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將必沒有,也必不再行了。

17 你又將我所你那華美的、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;

18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏和香料擺在他跟前;

19 又將我賜你的食物,就是我賜的細麵、,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨的供物。這是耶和華的。

20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他麼?

22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

23 你行這一切惡事之耶和華:你有禍了!有禍了!)

24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了臺。

25 你在一切市口上建造臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過的多行淫亂。

26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。

27 因此我伸攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。

28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意

29 並且多行淫亂,直到那貿易之,就是迦勒底,你仍不滿意

30 耶和華:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!

31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了臺,你卻藐視賞賜,不像妓女

32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫

33 妓女是得人贈送,你反倒贈送你所的人,賄賂他們從四圍與你行淫。

34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。

35 你這妓女啊,要耶和華的

36 耶和華如此:因你的污穢傾洩了,你與你所的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻他,

37 我就要將你一切相歡相的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們盡了。

38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。

39 我又要將你交在他們中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。

40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀刺透你,

41 焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。

42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。

43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是耶和華的。

44 俗語的必用俗語攻擊你,母親怎樣,女兒也怎樣。

45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。

46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女在你左邊;你的妹妹所多瑪,他和他的眾女在你右邊。

47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。

48 耶和華:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。

49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的

50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我見便將他們除掉。

51 撒瑪利亞沒有犯你一半的,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。

52 你既斷定你姊妹為(為:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的比他們更為可憎,他們就比你更顯為;你既使你的姊妹顯為,你就要抱愧擔當自己的羞辱

53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,

54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。

55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。

56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。

57 a

58 耶和華:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。

59 耶和華如此:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。

60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。

61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將他們賜你為女兒,卻不是按著前約。

62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),

63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開。這是耶和華的。

   

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詩篇 147:14

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14 他使你境內平安,用上好的麥子使你滿足

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属天的奥秘 # 8301

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8301. “耶和华啊, 众神之中谁能像你” 表一切良善之真理皆从主的神性人身发出. 这从 “众神” 的含义清楚可知, “众神 (或诸神)” 是指真理 (参看4402, 7268, 7873节), 在此是指源于良善的真理, 因为当经上说 “耶和华啊, 众神之中谁能像你” 时, 是在与耶和华作比较. 在圣言中, “耶和华” 表示主 (参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6280, 6281, 6303, 6905, 6945, 6956节); 不过, “耶和华” 在此表示神性人身, 因为在这首歌中, 所论述的主题是那些属于属灵教会之人的得救, 得救是通过主降世和祂那时的神性人身实现的 (2661, 2716, 2833, 2834, 6372, 6854, 6914, 7035, 7091末尾, 7828, 7932, 8018, 8054节). 这些话之所以表示一切良善之真理皆从主的神性人身发出, 是因为真理能从任何人发出; 但良善之真理只能从主发出, 因而从那些处于从主所获得的良善之人发出. 那些拥有说服式信仰, 仍过着邪恶生活的人, 以及教会里面的其他许多人也思想和谈论脱离良善的真理; 但这些真理不是良善之真理, 因而不是从主发出的, 而是从这些人自己发出的.

源于良善的真理从主发出, 这一点从以下事实可以看出来: 主是良善本身, 因为祂是爱本身. 真理从这爱发出, 就像光从太阳的火焰发出. 这真理就像春秋时节的光, 含有热在自己里面, 使得地上万物可以说接受生命. 而并非从良善流出的真理就像冬天的光, 这时地上万物都消亡. “众神” 之所以指良善之真理, 是因为 “众神” 在正面意义上表示天使; 天使之所以被称作 “众神或诸神”, 是因为他们是接受含有来自主的良善在里面的真理之物质或形式.

在以下经文中, “众神或诸神” 也表示天使, 因而表示从主发出的良善之真理:

神站在神的会中, 在诸神中间行审判. 我曾说, 你们是诸神, 你们都是至高者的儿子. (诗篇 82:1, 6)

从主发出的真理就是此处 “诸神或众神” 所表示的, 这一点从以下事实明显看出来: 经上首先用单数形式说 “神的会”, 后来又说 “诸神中间”. 在圣言中, 凡论述真理的地方, 经上就会提到 “神” (参看2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010节); “神” 在至高意义上是指从主发出的神性真理 (7268节). 诗篇:

我要全心称谢你, 在诸神面前歌颂你! (诗篇 138:1)

又:

主啊, 诸神之中没有可比你的. (诗篇 86:8)

又:

耶和华为大神, 为大王, 超乎众神之上. (诗篇 95:3)

又:

你耶和华至高, 超乎全地; 你被尊崇, 远超众神之上. (诗篇 97:9)

又:

我知道耶和华为大, 也知道我们的主超乎众神之上. (诗篇 135:5)

因此, 耶和华还被称为 “万主之主, 万神之神” (申命记 10:17; 约书亚记 22:22; 诗篇 136:2, 3).

经上之所以经常说 “耶和华超乎众神之上”, 是 “万神之神”, 是因为那时, 所拜的神有很多. 各民族根据他们所拜的神而彼此区别, 每个民族都认为它自己的神是至高无上的, 多神的观念由此扎根于每个人的心中, 尽管对他们当中哪一个神是至高者存在分歧, 这一点从圣言历史中的许多经文明显看出来. 比起其他人, 这个观念更是扎根于犹太人的心中, 这解释了为何在圣言中, 经上如此频繁地说, “耶和华超乎众神”, “祂是王, 万神之神”. 比起其它民族, 多神的观念更扎根于犹太人的心中, 这一事实从他们经常背道去拜别神很清楚地看出来, 圣言的历史书记载了许多这样的例子 (参看士师记 2:10-13, 17, 19; 3:5-7, 8:27, 33; 10:6, 10, 13; 18:14, 17, 18, 20, 24, 31; 撒母耳记上 7:3, 4; 8:8; 列王纪上 14:23, 24; 16:31-33; 18:20; 21:26; 22:53; 列王纪下 16:1, 10; 17:7, 15-17; 21:3-7, 21; 23:4, 5, 7, 8, 10-13等).

这个民族的心智如此地错乱发狂, 以致他们只是口头上称谢耶和华; 然而, 他们心里其实承认别神, 这一点可从以下事实清楚看出来: 他们在埃及看见了众多神迹, 在此之后又看见了许多神迹: 海在他们面前分开, 法老的军队被淹死在里面; 云火柱不断显现; 吗哪每日如雨般从天而降; 耶和华带着如此大的威严和惊骇实际降临西乃山; 在看到这些神迹之后, 他们公开声称唯独耶和华是神; 然而, 仅仅过了几周之后, 只是因为摩西下山耽搁了, 他们就要求去拜所铸的牛犊; 亚伦造出这些神后, 这些人就通过筵席, 燔祭, 祭祀, 跳舞来参与神性敬拜. 由此可见, 拜多神已经紧紧抓住他们的心. 这个民族比全地上其它任何民族更具有这种秉性, 这一事实也清楚可见于耶利米书:

岂有一个民族了神吗? 我的百姓将它的荣耀换了那无益的东西. 诸天哪, 要因此惊奇, 颤栗, 极其凄凉! 犹大啊, 你神的数目与你城的数目相等. (耶利米书 2:11, 12, 28)

此外, 这个民族与生俱来的品质是这样: 他们比其它一切民族都更崇拜外在事物, 因而崇拜偶像, 不愿知道任何关于内在事物的事. 因为他们是所有民族当中最贪婪的; 像他们那样的贪婪是这样: 爱金银是为了金银的缘故, 而不是为了任何功用的缘故; 这种贪婪是一种最为世俗化的欲望或情感, 这种欲望或情感会将心智完全拖至肉体, 使它沉浸于其中, 并且如此彻底地关闭内层, 以致凡来自天堂的信或爱完全无法进入他们. 由此明显可知, 那些以为这个民族将再次蒙拣选, 或主的教会将再次传给他们, 而其它一切民族都遭弃绝的人犯了何等大的错误; 而事实上, 让石头去信主, 都比让他们去信主更容易. 一些人之所以相信教会将再次传给他们, 是因为在圣言的预言部分, 经上在许多地方都说到, 他们要回来. 但这些人不知道, 在这些经文中, “犹大”, “雅各”, “以色列” 不是指这个民族, 而是指那些有教会在其中的人.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)