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出埃及記 9

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1 耶和華吩咐摩西:你進去見法老,對他耶和華希伯來人這樣:容我的百姓去,好事奉我。

2 你若不肯容他們去,仍舊強留他們,

3 耶和華的加在你田間的牲畜上,就是在駱駝牛群羊群上,必有重重的瘟疫

4 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜,凡屬以色列人的,一樣都不

5 耶和華就定了時候,:明天耶和華必在此行這事。

6 第二天,耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了,只是以色列人的牲畜,個都沒有

7 法老打發人去看,誰知以色列人的牲畜連個都沒有法老的卻是固執,不容百姓去。

8 耶和華吩咐摩西亞倫:你們取幾捧爐灰,摩西要在法老面前向揚起來。

9 這灰要在埃及變作塵土,在人身上和牲畜身上成了起泡的

10 摩西、亞倫取了爐灰,站在法老面前。摩西揚起來,就在人身上和牲畜身上成了起泡的

11 行法術的在摩西面前站立不住,因為在他們身上和一切埃及人身上都有這

12 耶和華使法老的剛硬,不他們,正如耶和華摩西的。

13 耶和華摩西:你清起來,站在法老面前,對他耶和華希伯來人這樣:容我的百姓去,好事奉我。

14 因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上,叫你知道在普天下沒有像我的。

15 我若伸瘟疫攻擊你和你的百姓,你早就從上除滅了。

16 其實,我叫你存立,是特要向你顯我的大能,並要使我的名傳遍天下。

17 你還向我的百姓自高,不容他們去麼?

18 到明約在這時候,我必叫重大的冰雹降下,自從埃及開國以來,沒有這樣的冰雹

19 現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來;凡在田間不收回家的,無論是人是牲畜冰雹必降在他們身上,他們就必

20 法老的臣僕中,懼怕耶和華的,便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。

21 但那不把耶和華放在上的,就將他的奴僕和牲畜留在田裡。

22 耶和華摩西:你向伸杖,使埃及的人身上和牲畜身上,並田間各樣菜蔬上,都有冰雹

23 摩西伸杖,耶和華打雷下雹,有閃到上;耶和華下雹在埃及上。

24 那時,雹與攙雜,甚是利害,自從埃及成國以來,遍沒有這樣的。

25 埃及,雹擊打了田間所有的人和牲畜,並一切的菜蔬,又打壞田間一切的樹木

26 惟獨以色列人所住的歌珊沒有冰雹

27 法老打發人召摩西亞倫來,他們:這一次我犯了罪了。耶和華是公的;我和我的百姓是邪惡的。

28 轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華,我就容你們去,不再住你們。

29 摩西對他:我一出城,就要向耶和華舉手禱告;必止住,也不再有冰雹,叫你知道都是屬耶和華的

30 至於你和你的臣僕,我知道你們還是不懼耶和華

31 那時,麻和大麥被雹擊打;因為大麥已經吐穗,麻也開了花。

32 只是小麥和粗麥沒有被擊打,因為還沒有長成。)

33 摩西離了法老出城,向耶和華舉手禱告;和雹就止住,也不再澆在上了。

34 法老和雹與止住,就越發犯罪;他和他的臣僕都硬著

35 法老的剛硬,不容以色列人去,正如耶和華藉著摩西的。

   

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属天的奥秘 # 7502

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7502. “看哪, 耶和华的手加在你田间的牲畜上” 表使他们从所属的教会那里所获得的信之真理和良善的荒凉. 这从 “耶和华加在某人身上的手”, “牲畜” 和 “田” 的含义清楚可知. “耶和华加在某人身上的手” 是指灾祸或惩罚, 因为 “手” 表示能力 (参看4931-4937, 6292, 6947, 7188, 7189节), “耶和华的手” 表示全能 (878, 3387节); 由于那些处于教会外在的人被表象引导相信一切灾祸或惩罚皆来自耶和华 (因为他们将一切事都归于祂的能力), 所故 “耶和华加在某人身上的手” 表示惩罚, 在此表示荒凉或荒废, 因为那些进行侵扰之人荒凉的阶段就是惩罚. “牲畜” 是指信之真理和良善 (6016, 6045, 6049节). “田” 是指教会 (2971, 3310节). “田” 之所以指教会, 是因为撒在田里的 “种子” 表示信之真理, 还因为 “田间产物”, 如小麦, 大麦, 斯卑尔脱小麦等等, 表示仁之良善和信之真理, 因而表示诸如属于教会的那类事物. 至于在来世侵扰正直人的地狱灵在属于教会的信之真理方面所经历的荒凉, 要知道: 在来世, 侵扰正直人的灵人是那些活在世上时属教会的人. 不属教会的人无法侵扰属教会的人, 因为与教会的信之真理对立的虚假是灵人用来进行侵扰的手段. 那些在教会之外的人不可能通过这类虚假侵扰任何人, 因为他们不知道它们. 在来世, 转向虚假并侵扰正直人的, 正是那些声称有信, 却过着邪恶生活的人 (参看7097, 7127, 7317节). 因此, 为了防止他们活在世上时从其教会的教义所获得的信之真理 (因为他们将在肉身生活中所知道的一切都带入来世, 一无所缺) 给他们提供来自天堂的任何光, 也为了防止他们利用在天堂之光中所看见的事物来支持属地狱的虚假和邪恶, 像这样的一切事物都从他们那里被夺走, 最终他们只剩下其生活的邪恶和由此而来的虚假. 这种荒凉就是此处所论述的主题.

那些属于教会, 却过着邪恶生活的人在被投入地狱之前, 之所以以这种方式逐渐荒凉, 是因为他们曾知道信之真理, 并由此与天堂接触. 他们在世时与之接触, 并在来世仍与之接触的天堂社群只能逐步与他们分离. 因为在天堂, 源于主的秩序具有这种性质: 任何事都不能以一种暴力的方式来执行. 人们所做的一切事都是在自由中如同凭他们自己而行的. 因此, 那些天堂社群并没有从他们那里被夺走, 而是逐渐分离, 以至于恶灵似乎是自动离开的. 由此可见, 那些知道属教会的信之真理, 然而却过着邪恶生活之人的荒凉是何情形.

若没有启示, 没有人能知道这种荒凉是什么样子, 因为没有启示, 人们就不知道来世所发生的事. 由于人不关心从圣言查究信之真理和良善, 事实上, 他们没有为了真理的缘故而对真理的情感, 更没有为了生活的缘故而对真理的情感, 所以这类事没有透露给他们. 然而, 这些事在圣言中仍辨别得出来. 事实上, 它们出现的整个顺序和所发生的整个过程都呈现在内义中. 因此, 由于教会里的人没有对从圣言认识真理的情感, 只有为了世俗的原因而对证实其教会教义是真还是假的情感, 所以他们对死后状态一无所知, 对天堂和地狱也一无所知. 他们甚至不知道是什么构成与人同在的天堂或地狱. 事实上, 他们如此无知, 以致他们教导并相信, 人人都能获准进入天堂; 有的以为一个人能凭着他们为自己所僭取的权柄而获准进入; 有的以为人凭着主的怜悯或恩典获准进入, 无论他过着怎样的生活. 几乎没有人知道天堂是通过人活在世上时的仁与信的生活而被赐给他们, 并且这种生活会持续下去. 说这些事是为了叫人们知道, 唯独宣称信, 不关心信之生活的教会成员是什么样; 因为他们就是此处和下文中的埃及人所代表的人.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)