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出埃及記 8

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1 耶和華吩咐摩西:你進去見法老,對他耶和華這樣:容我的百姓去,好事奉我。

2 你若不肯容他們去,我必使青蛙蹧蹋你的四境。

3 河裡要滋生青蛙;這青蛙要上進你的宮殿和你的臥房,上你的榻,進你臣僕的房屋,上你百姓的身上,進你的爐灶和你的摶麵盆,

4 又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。

5 耶和華曉諭摩西:你對亞倫:把你的杖伸在江、、池以上,使青蛙埃及上來。

6 亞倫便伸杖在埃及的諸水以上,青蛙就上來,遮滿了埃及

7 行法術的也用他們的邪術照樣而行,叫青蛙上了埃及

8 法老召了摩西亞倫來,:請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民,我就容百姓去祭祀耶和華

9 摩西法老:任憑你罷,我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求,除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裡呢?

10 :明天。摩西:可以照你的罷,好叫你知道沒有像耶和華─我們的。

11 青蛙要離開你和你的宮殿,並你的臣僕與你的百姓,只留在河裡。

12 於是摩西亞倫離開法老出去。摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華

13 耶和華就照摩西的行。凡在房裡、院中、田間的青蛙死了

14 眾人把青蛙聚攏成堆,遍就都腥

15 法老見災禍鬆緩,就硬著,不肯他們,正如耶和華的。

16 耶和華吩咐摩西:你對亞倫伸出你的杖擊打上的塵土,使塵土在埃及變作虱子(或譯:虼蚤;下同)。

17 他們就這樣行。亞倫伸杖擊打上的塵土,就在人身上和牲畜身上有了虱子;埃及的塵土都變成虱子了。

18 行法術的也用邪術要生出虱子來,卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。

19 行法術的就對法老:這是的手段。法老裡剛硬,不肯摩西、亞倫,正如耶和華的。

20 耶和華摩西:你清起來法老來到邊,你站在他面前,對他耶和華這樣:容我的百姓去,好事奉我。

21 你若不容我的百姓去,我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上,進你的房屋,並且埃及人房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅

22 當那日,我必分別我百姓所住的歌珊,使那裡沒有成群的蒼蠅,好叫你知道我是下的耶和華

23 我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。

24 耶和華就這樣行。蒼蠅成了大群,進入法老的宮殿,和他臣僕的房屋埃及就因這成群的蒼蠅敗壞了。

25 法老召了摩西亞倫來,:你們去,在這祭祀你們的罷!

26 摩西:這樣行本不相宜,因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華我們;若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭,他們豈不拿石頭打死我們麼?

27 我們要往曠野去,走的路程,照著耶和華我們所要吩咐我們的祭祀他。

28 法老:我容你們去,在曠野祭祀耶和華─你們的;只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。

29 摩西:我要出去求耶和華,使成群的蒼蠅明天離開法老法老的臣僕並法老的百姓;法老卻不可再行詭詐,不容百姓去祭祀耶和華

30 於是摩西離開法老去求耶和華

31 耶和華就照摩西的行,叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓,個也沒有留下。

32 這一次法老又硬著,不容百姓去。

   

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属天的奥秘 # 7463

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7463. “摩西说, 看哪, 我要从你这里出去” 表神的真理在他们当中的显现的移除. 这从 “摩西” 的代表和 “出去” 的含义清楚可知: “摩西” 是指神之律法 (参看6723, 6752节, 因而也指神的真理 (7014, 7382节); “出去” 是指移除, 如前所述 (7404节). 因为法老召摩西, 亚伦表示神之真理的出现 (7451节); 因此, “从他这里出去” 在此表示移除. 至于恶人当中的神之真理的出现和移除, 要知道, 从神来的真理有时向他们显现, 是通过一位天使在他们附近出现而如此行的; 但对他们来说, 从神来的真理不像良善那样经由内层而流入, 因为他们的内层已经关闭; 它只影响他们的外层. 当这种情况发生时, 他们充满恐惧, 由此充满谦卑, 因为从神来的真理的出现使他们不安, 并将恐惧灌进他们的内心, 这种恐惧就像对死亡的恐惧. 但当从神来的真理被移除时, 他们就回到以前的状态, 没有了恐惧. 这一切就是神之真理的显现的出现和移除所表示的. 这一切也由法老来代表, 当摩西与他同在时, 他就谦卑自己, 并答应容百姓去祭祀耶和华; 但当摩西从他这里出去时, 他就使自己的心发沉 (8:28). 因为如前所示, 摩西代表神的律法或神的真理.

神的律法和神的真理是一回事, 这是因为神的律法表示圣言, 因而表示神的真理. “律法” 表示圣言, 因而表示神的真理, 这一点从以下经文明显看出来:

耶稣说, 你们的律法上岂不是写着, 我曾说你们是神吗? 经上的话是不能废的. 若那些承受圣言的人, 尚且称为神. (约翰福音 10:34-35)

“律法上写着” 表示这些话在圣言中的出现, 因为它们写在诗篇中. 同一福音书:

众人说, 我们从律法上听说, 基督是永存的. (约翰福音 12:34)

这句话也写在诗篇中. 同一福音书:

耶稣说, 这要应验他们律法上所写的: 他们无故恨我. (约翰福音 15:25)

这句话也在诗篇. 路加福音:

这是照主的律法所写: 凡开胎首生的男性必称圣归主; 又要照主的律法上所写, 或用一对斑鸠, 或用两只雏鸽献祭. (路加福音 2:23-24, 39)

这条诫命在摩西五经. 同一福音书:

有一个律法师试探耶稣, 说, 我该做什么才可以承受永生? 耶稣对他说, 律法上写的是什么? 你念的是怎样呢? (路加福音 10:25-26)

同一福音书:

律法和先知到约翰为止, 从那时起, 神国的福音传开了; 天地废去较比律法的一点一画落空还容易. (路加福音 16:16-17)

此外还有其它经文, 在这些经文中, 圣言被称为 “律法和先知” (马太福音 5:18; 7:12; 11:13; 22:40). 以赛亚书:

你要卷起法版, 为我门徒封住律法. (以赛亚书 8:16)

“律法” 表示圣言. 同一先知书:

说谎的儿女, 不肯听从耶和华律法的儿女. (以赛亚书 30:9)

又:

祂要在地上设立公理, 海岛都期待祂的律法. (以赛亚书 42:4)

这论及主; “祂的律法” 表示主. 同一先知书:

耶和华使律法为大为尊. (以赛亚书 42:21)

耶利米书:

耶和华如此说, 你们若不听从我, 不遵行我设立在你们面前所立的律法, 不听我仆人众先知的话. (耶利米书 26:4-5)

此处 “律法” 表示圣言; 此外还有其它许多经文. 由此明显可知, “律法” 表示圣言, 它因表示圣言, 故表示神的真理, 如耶利米书:

耶和华说, 那些日子以后, 我要与以色列家所立的约乃是这样: 我要将我的律法放在他们中间, 写在他们心上. (耶利米书 31:33)

此处 “耶和华的律法” 表示神的真理.

“律法” 在广泛意义上是指整部圣言, 在不怎么广泛的意义上是指圣言的历史部分, 在狭义上是指摩西所写的圣言, 在严格意义上是指十诫 (参看6752节). 由此可见为何说摩西代表神的律法和神的真理这二者.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)