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出埃及記 32

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1 百姓見摩西遲延不,就大家聚集到亞倫那裡,對他起來!為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

2 亞倫對他們:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的環,拿來給我。

3 百姓就都摘下他們耳上的環,拿來給亞倫

4 亞倫從他們裡接過來,鑄了一隻犢,用雕刻的器具做成。他們就以色列阿,這是領你出埃及

5 亞倫見,就在牛犢面前築,且宣告:明日要向耶和華守節。

6 次日清,百姓起來獻燔祭和平安祭,就起來玩耍。

7 耶和華吩咐摩西去罷,因為你的百姓,就是你從埃及領出來的,已經敗壞了。

8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻犢,向他下拜獻祭,以色列阿,這就是領你出埃及

9 耶和華摩西:我這百姓真是硬著頸項的百姓。

10 你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為國。

11 摩西便懇求耶和華─他的耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用力和能的埃及領出來的。

12 為甚麼使埃及人議論他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在中,將他們從地上除滅?求你意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。

13 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒以色列。你曾指著自己起誓:我必使你們的後裔像上的那樣多,並且我所應許的這全,必你們的後裔,他們要永遠承受為業。

14 於是耶和華後悔,不把所的禍降與他的百姓。

15 摩西轉身裡拿著兩塊法版。這版是兩面的,這面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 約書亞一見百姓呼喊的聲音,就對摩西:在裡有爭戰的聲音。

18 摩西:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所見的乃是人歌唱的聲音。

19 摩西挨近前就犢,又見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在摔碎了,

20 又將他們所鑄的犢用焚燒,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亞倫:這百姓向你做了甚麼?你竟使他們陷在罪裡!

22 亞倫:求我不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。

23 他們對我:你為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

24 我對他們:凡有環的可以摘下來,他們就了我。我把環扔在中,這犢便出來了。

25 摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),

26 就站在中,:凡屬耶和華的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都到他那裡聚集

27 他對他們耶和華以色列的這樣:你們各把刀跨在腰間,在中往來,從這到那,各殺他的弟兄與同伴並鄰舍。

28 利未的子孫照摩西的行了。那一天百姓中被殺的約有

29 摩西今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。

30 到了第二天,摩西對百姓:你們犯了。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪

31 摩西回到耶和華那裡,:唉!這百姓犯了罪,為自己做了像。

32 倘或你肯赦免他們的……不然,求你從你所的冊上塗抹我的名。

33 耶和華摩西:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。

34 現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的

35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了犢。

   

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属天的奥秘 # 10570

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10570. “所以我和你的百姓才比地面上的所有人民都要尊贵” 表由此而来的在教会所在的地方超越全世界所有人的显赫. 这从 “比地面上的所有人民都要尊贵” 的含义清楚可知, “比地面上的所有人民都要尊贵” 是指超越全世界所有人的显赫. 之所以也表示在教会所在的地方, 是因为 “地” 表示教会, 如下文所述.

正是这个目的, 就是他们要变得比全世界所有人都要显赫, 促使以色列民族敬拜耶和华, 并使他们能处于外在的神圣. 这一点从前面关于这个民族的说明清楚看出来. 这个人民能处于外在的神圣, 并且在别人看来似乎是敬拜神的人, 这一点从圣言的历史部分所提到的偶像崇拜者清楚看出来, 他们同样能做表面上的事. 但谁都能从以下事实看到并推断出, 这些偶像崇拜者没有内在的神圣, 即: 使得敬拜变得内在的, 是圣言中所揭示的神性真理, 只要人们知道它们并照之生活. 因为如果没有这些真理, 一个人也能以一种神圣的方式敬拜神, 那么就不需要任何教会的教义, 也不需要任何讲道了.

由于这个民族具有这种性质, 即他们比别人显赫的目的能使他们处于外在的神圣, 并且在这样的人当中, 代表属天和属灵事物的事物, 也就是其敬拜的外在事物能传给天使, 与天堂的联结由此得以建立, 所以这个民族被接纳. 但是, 人若以为他们由此成为敬拜神的人, 就大错特错了; 因为他们是自我和世界的敬拜者, 心里是偶像崇拜者. 由于他们具有这种秉性, 所以属于对主之信和爱的敬拜的内层事物并未揭示给他们. 这一点从旧约, 以及这一事实明显看出来: 当主降世时, 他们并不承认祂, 现在仍不承认祂; 即便从预言部分接受了关于主的教导, 他们也不接受这些教导. 他们渴望的是一位能把他们提升到全世界所有人之上的弥赛亚, 而不是一位其国度在天上, 并从那里着眼于地上所有人的拯救的弥赛亚. 由此可见这个民族自古以来是什么样, 为何经上在此说, 耶和华与他们同去, 他们才会比地面上的所有人都要尊贵.

“地面上” 这个词要理解为凡教会存在的地方; 因为 “土地” (ground) 和 “地” 所表相同, 即表示教会 (关于 “地” 表示教会, 可参看9325节提到的地方). 但 “土地” 表示教会的原因和 “田地” 是一样的, 也就是说, 因为它接受各样种子, 然后这些种子长成植物并结出果实, 以此表示信和爱的真理和良善. 因为人就是接受这些的一个容器, 如同接受种子的土地. 然而, 地被称为一个教会是由于住在地上的人, 教会与这些人同在. 但由于土地和地一样, 都意味着空间上的延伸, 所以译者就用 “地” 这个词代替 “土地”. 他们在此说 “地面上”, 以取代 “土地面上”, 在其它地方也一样. 然而在原文, 表示 “土地” 的这个词来源于一个完全不同于表示 “地” 的这个词的词根.

“土地” 表示教会, 和 “地” 一样, 这一点从圣言中的各处经文明显看出来, 仅从中引用一些经文, 如耶利米书:

他们的贵胄打发小子打水, 他们来到坑边, 见没有水, 就拿着空器皿回来, 因为无雨降在地上, 土地都干裂. (耶利米书 14:3, 4)

此处 “土地” 表示教会, “地” 也是, 因为在内义上所论述的主题是真理的缺乏和由此导致的教会的毁灭; “水” 表示真理; “坑” 表示这些真理, 因而教义存放的地方; “器皿” 表示它们的接受者; “雨” 表示来自天堂的它们的流注; “地” 是指教会所在的地方; “土地” 是指教会本身, 经上说这教会由于干旱, 因而由于缺乏来自天堂的真理而干裂.

以赛亚书:

七十年终了以后, 耶和华必眷顾推罗, 她就仍得淫资, 与土地面上的地上万国行淫. 最终她的货品和淫资都要归耶和华为圣. (以赛亚书 23:17, 18)

“推罗” 表示关于真理和良善的认知或知识方面的教会, 因而在抽象意义上表示这些认知或知识. 当它们为了利益, 地位和知道它们的名声而被教导时, 因而当它们可以说被出售, 而不是为了真理本身的缘故被教导时, 就被称为 “淫资”. 在圣言中, 这就是所谓的 “淫妇” 和 “淫行”. “与地上万国行淫” 表示与教会的一切真理如此行; “土地面上” 表示凡教会所在的地方. 由于关于真理和良善的认知或知识仍旧是关于真理和良善的认知或知识本身, 因而仍旧是神性, 尽管对教导并 “出售” 它们的人来说, 它们被用来获利, 因而是 “淫资”, 所以经上说 “她的货品和淫资都要归耶和华为圣”.

凡思维超越字义的人都能看出, 此处所指的不是淫资, 也不是与地上万国行淫, 这类事物也不会归耶和华为圣.

诗篇:

你发出你的灵, 它们便受造. 你使地面更换为新. (诗篇 104:30)

“耶和华的灵” 表示从主发出的神性真理 (9818节); “受造” 表示被新造, 也就是重生 (10373节); “使地面更换为新” 表示改造并建立教会; “地面” 表示凡教会之物能被接受的地方. 其它经文提到的 “地面” 所给相同 (如创世记 7:4; 8:8, 13; 出埃及记 32:12; 民数记 12:3; 申命记 6:15; 7:6; 撒母耳记上 20:15; 撒母耳记下 14:7).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)