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出埃及記 28

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1 你要從以色列人中,使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你,給我供祭司的職分。

2 你要給你哥哥亞倫衣為榮耀,為華美。

3 又要吩咐一切中有智慧的,就是我用智慧的靈所充滿的,給亞倫衣服,使他分別為,可以給我供祭司的職分。

4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶,使你哥哥亞倫和他兒子穿這服,可以給我供祭司的職分。

5 要用線和藍色紫色、朱紅色線,並細麻去做。

6 他們要拿線和藍色紫色、朱紅色線,並撚的細麻,用巧匠的手工做以弗得。

7 以弗得當有兩條帶,接上兩頭,使他相連。

8 其上巧工織的帶子,要和以弗得一樣的做法,用以束上,與以弗得接連一塊,要用線和藍色紫色、朱紅色線,並撚的細麻做成。

9 要取兩塊紅瑪瑙,在上面刻以色列兒子名字

10 名字在這塊寶上,名字在那塊寶上,都照他們生來的次序。

11 要用刻寶的手工,彷彿刻圖書,按著以色列兒子名字,刻這兩塊寶,要鑲在槽上。

12 要將這兩塊寶安在以弗得的兩條帶上,為以色列人紀念亞倫要在兩上擔他們的名字,在耶和華面前作為紀念

13 要用子做二槽,

14 又拿精,用擰工彷彿擰繩子,做兩條鍊子,把這擰成的鍊子搭在槽上。

15 你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法:用線和藍色紫色、朱紅色線,並撚的細麻做成。

16 這胸牌要四方的,疊為兩層,長一虎口,寬一虎口。

17 要在上面鑲寶行:第行是紅寶、紅璧璽、紅玉;

18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石;

19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶;

20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在槽中。

21 這些寶都要按著以色列十二個兒子名字,彷彿刻圖書,刻十二個支派的名字

22 要在胸牌上用精擰成如繩的鍊子。

23 在胸牌上也要做兩個,安在胸牌的兩頭。

24 要把那兩條擰成的鍊子,穿過胸牌兩頭的子。

25 又要把鍊子的那兩頭接在兩槽上,安在以弗得前面帶上。

26 要做兩個,安在胸牌的兩頭,在以弗得裡面的邊上。

27 又要做兩個,安在以弗得前面兩條帶的邊,挨近相接之處,在以弗得巧工織的帶子以上。

28 要用藍細帶子把胸牌的子與以弗得的子繫住,使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上,不可與以弗得離縫。

29 亞倫所的時候,要將決斷胸牌,就是刻著以色列兒子名字的,帶在胸前,在耶和華面前常作紀念

30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡;亞倫進到耶和華面前的時候,要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。

31 你要做以弗得的外袍,顏色全是藍的。

32 袍上要為留一領的周圍織出領邊來,彷彿鎧甲的領,免得破裂。

33 袍子周圍底邊上要用藍色紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有鈴鐺:

34 一個鈴鐺一個石榴,一個鈴鐺一個石榴,在袍子周圍的底邊上。

35 亞倫供職的時候要穿這袍子。他進所到耶和華面前,以及出的時候,袍上的響聲必被見,使他不至於亡。

36 你要用精做一面牌,在上面按刻圖書之法刻著歸耶和華

37 要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。

38 這牌必在亞倫的額上,亞倫要擔當干犯物條例的罪孽;這物是以色列人在一切的禮物上所分別為的。這牌要常在他的額上,使他們可以在耶和華面前蒙悅納。

39 要用雜色細麻線織內袍,用細麻布做冠冕,又用繡花的手工做腰帶。

40 你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾,為榮耀,為華美。

41 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴,又要他們,將他們分別為,好給我供祭司的職分。

42 要給他們做細麻布褲子,遮掩下體;褲子當從腰達到大腿

43 亞倫和他兒子進入會幕,或就,在所供職的時候必穿上,免得擔罪而。這要為亞倫和他的裔作永遠的定例。

   

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属天的奥秘 # 4922

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4922. “染过两次的线拴在他手上” 表她在它, 即在能力上面作了一个记号, “染过两次的线” 表良善. 这从 “拴在手上” 和 “染过两次” 的含义清楚可知: “拴在手上” 是指在能力上面作一个记号, 因为 “手” 表示能力 (4920节); “染过两次” 是指良善, 尤指属灵良善. “染过两次” 之所以表示属灵良善, 是因为它是朱红色的; 在来世, 每当有人看见朱红色时, 它都表示属灵的良善, 也就是对邻之仁的良善. 事实上, 来世可见的一切颜色都表示与良善并真理相关的某种事物, 因为它们是天堂之光的产物, 而天堂之光本身是来自主之神性的智慧和聪明. 这光的变化或修饰就是随之智慧和聪明, 因而良善与真理的变化, 也可说修饰. 在天堂, 光是从主的神性智慧和聪明流出的, 而主在那里显为一轮太阳 (参看1053, 1521-1533, 1619-1632, 2776, 3138, 3167, 3190, 3195, 3222, 3223, 3225, 3337, 3339, 3340, 3485, 3636, 3643, 3862, 3993, 4180, 4214, 4302, 4405, 4408, 4413, 4415, 4523-4533节). 颜色来自这个源头, 它们是那光, 因而是那聪明和智慧的变化和修饰. 对此, 可参看前文 (1042, 1043, 1053, 1624, 3993, 4530, 4677, 4742节).

至于 “染过两次 (经上或译为朱红)” 表示属灵良善, 这从圣言中提及它的经文明显看出来, 如耶利米书:

你凄凉的时候要怎样行呢? 你虽穿上朱红衣服, 佩戴黄金装饰, 这样标致是枉然的! 恋爱你的藐视你. (耶利米书 4:30)

这论及犹大. “穿上朱红衣服” 表示属灵良善; “佩戴黄金装饰” 表示属天良善. 撒母耳记下:

大卫作哀歌, 吊扫罗和约拿单, 且吩咐将这弓歌教导犹大人. 以色列的女子啊, 当为扫罗哭号! 他曾使你们穿朱红色的美衣, 使你们衣服有黄金的妆饰. (撒母耳记下 1:17-18, 24)

此处 “将这弓歌教导” 表示教导爱与仁的教义, 因为 “弓” 表示这教义; “穿朱红色的美衣” 和前面一样, 表示良善; “使衣服有黄金的妆饰” 表示属天良善.

由于这是 “染过两次或朱红色” 的含义, 所以经上吩咐朱红色线要用到帐幕的幔子, 幔子, 帐幕的门帘, 院子的门帘, 将要被摆上的陈设饼的桌子, 亚伦的圣衣, 如以弗得, 决断的胸牌, 以弗得袍子的底边, 这从以下经文明显看出来:

你要用十幅幔子作帐幕. 这些幔子要用捻的细麻和蓝色, 紫色, 朱红色线制造. (出埃及记 26:1)

你要用蓝色, 紫色, 朱红色线和捻的细麻织幔子. (出埃及记 26:31)

你要拿蓝色, 紫色, 朱红色线和捻的细麻, 织帐幕的门帘. (出埃及记 26:36)

院子的门当有帘子, 要拿蓝色, 紫色, 朱红色线和捻的细麻, 用绣花的手工织成. (出埃及记 27:16)

起营的时候, 他们要在陈设饼的桌子上蒙朱红色的毯子, 再蒙上海狗皮. (民数记 4:5, 7, 8)

你们要拿金线和蓝色, 紫色, 朱红色线, 并捻的细麻, 用巧匠的手工作以弗得. 在带子上也一样. (出埃及记 28:6, 8)

你要用巧匠的手工, 做一个决断的胸牌. 要和以弗得一样的作法, 用金线和蓝色, 紫色, 朱红色线, 并捻的细麻作成. (出埃及记 28:15)

以弗得袍子周围底边上, 要用蓝色, 紫色, 朱红色线作石榴. (出埃及记 28:33)

由于会幕与约柜代表天堂, 故经上吩咐用上述颜色, 它们依次表示那里的属天和属灵事物, 其中: “蓝色, 紫色” 表示属天良善与真理, “朱红色线, 并捻的细麻” 表示属灵的良善与真理. 凡相信圣言是神圣的人都能认识到, 圣言中的一切事物都具有某种含义; 凡相信圣言之所以神圣, 是因为它是主通过天堂降下来的人都能认识到所表示的是主国度的属天和属灵事物. 经上同样吩咐长大麻风得洁净的时候, 要用香柏木, 朱红色线, 并牛膝草 (利未记 14:4, 6, 52); 香柏木, 牛膝草, 朱红色线都要丢在烧红母牛的火中, 由此预备除污秽的水 (民数记 19:6, 9).

在启示录, 同样的词描述了对良善与真理的亵渎:

我就看见一个女人骑在朱红色的兽上. 那兽有七头十角, 满了亵渎的名号. 那女人穿着紫色和朱红色, 嵌有金子宝石珍珠的衣服,, 手拿金杯, 杯中盛满了可憎之物, 和她淫乱的污秽. (启示录 17: 3-4)

祸哉, 祸哉, 这大城阿, 素常穿着细麻, 紫色, 朱红色, 嵌有金子, 宝石, 和珍珠的衣服. (启示录 18: 16)

这论及 “巴比伦”, “巴比伦” 表示对良善的亵渎 (1182, 1283, 1295, 1304, 1306-1308, 1321, 1322, 1326节), 在此表示对良善与真理的亵渎, 这就是 “巴比伦”. 在旧约的先知书中, “巴比伦” 描述了对良善的亵渎, “迦勒底” 描述了对真理的亵渎.

“朱红色” 在反面意义上表示与属灵良善对立的邪恶, 如以赛亚书:

你们的罪虽像朱红, 必变成雪白; 虽红如丹颜, 必白如羊毛. (以赛亚书 1:18)

“朱红” 之所以表示这邪恶, 是因为 “血” 因其红色而在正面意义上表示属灵良善, 或对邻之仁, 在反面意义上表示向仁所施的暴力.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)