Bible

 

出埃及記 23

Studie

   

1 不可隨夥佈散謠言;不可與惡人連妄作見證。

2 不可隨眾行惡;不可在爭訟的事上隨眾偏行,作見證屈枉正直;

3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。

4 遇見你仇敵的牛或失迷了,總要牽回來交給他。

5 見恨你人的壓臥在重馱之,不可走開,務要和主一同抬開重馱。

6 不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。

7 當遠離虛假的事。不可殺無辜和有的人,因我必不以惡人為

8 不可受賄賂;因為賄賂能叫明眼人變瞎了,又能顛倒人的

9 不可欺壓寄居的;因為你們在埃及作過寄居的,知道寄居的心。

10 年你要耕種田,收藏土產,

11 只是第七年要叫地歇息,不耕不種,使你民中的窮人有的;他們所剩下的,野獸可以。你的葡萄園橄欖園也要照樣辦理。

12 日你要做工,第七日要安息,使牛、可以歇息,並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。

13 凡我對你們的話,你們要謹守。別的名,你不可題,也不可從你中傳

14 一年三次,你要向我守節。

15 你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆內所定的日期,無酵。誰也不可空手朝見我,因為你是這出了埃及

16 又要守收割節,所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏,要守收藏節。

17 一切的男丁要一年三次朝見耶和華

18 不可將我祭牲的血和有的餅一同獻上;也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨

19 地裡首先初熟之物要送到耶和華─你的殿。不可用山羊羔母的奶山羊羔。

20 看哪,我差遣使者在你前面,在上保護你,領你到我所預備的地方去。

21 他是奉我名來的;你們要在他面前謹慎,從他的話,不可惹(惹或作:違背)他,因為他必不赦免你們的過犯。

22 你若實在從他的話,照著我一切所的去行,我就向你的仇敵作仇敵,向你的敵人敵人

23 我的使者要在你前面行,領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去,我必將他們剪除。

24 你不可跪拜他們的,不可事奉他,也不可效法他們的行為,卻要把像盡行拆毀,打碎他們的柱像。

25 你們要事奉耶和華─你們的,他必賜福與你的糧與你的,也必從你們中間除去疾病

26 你境內必沒有墜胎的,不生產的。我要使你滿了你年日的數目。

27 凡你所到的地方,我要使那裡的眾民在你面前驚駭,擾亂,又要使你一切仇敵背逃跑。

28 我要打發黃蜂飛在你前面,把希未人、迦南人、赫人攆出去。

29 我不在年之內將他們從你面前攆出去,恐怕成為荒涼,野的獸多起來害你。

30 我要漸漸將他們從你面前攆出去,等到你的人數加多,承受那為業。

31 我要定你的境界,從紅直到非利士,又從曠野直到大。我要將那居民交在你中,你要將他們從你面前攆出去。

32 不可和他們並他們的立約。

33 他們不可在你的上,恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的,這必成為你的網羅

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 9258

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9258. “不要为他移去重驮” 表不接受真理. 这从 “不要移去” 的含义清楚可知,

“不要移去” 是指不给予教导并纠正, 在此是指不能接受教导, 因而不能接受真理, 因为所说的话论及与教会的良善不一致的虚假, 这虚假就具有这种性质.

“移去” 在灵义上就具有这种含义, 这一点从以下事实明显看出来: 这些话用来论及正在讨论的主题. 因此,

“移去” 在字义上用来论及驴卧于其下的重驮, 在内义上用来论及与教会的良善不一致的虚假. 故就内义而言, 所表示的是没有通过纠正移除虚假, 因而也没有通过这种纠正或移除所带来的对真理的接受. 既有与教会的良善一致的虚假, 也有与它不一致的虚假. 一致的虚假就是有良善藏在它们里面, 因此能通过这良善被折向真理的虚假. 而与教会的良善不一致的虚假则是有邪恶藏在它们里面, 因此不能被折向真理的虚假.

至于藏在纯正真理, 或就在前面被称为虚假的非纯正真理里面的良善, 以及藏在虚假里面, 甚至也藏在真理里面的邪恶, 这良善或邪恶就像果实种子中生命的生殖胚芽. 当果实开始生长时, 它的所有纤维都专注于种子的生殖胚芽; 它们用渗透的汁液滋养并形成它. 不过, 一旦它形成, 纤维就会退出离开它, 并把汁液从种子中带走. 结果, 果肉变质腐烂, 然后作为土壤而服务于生殖胚芽. 当种子中的生殖胚芽在地里开始新的发育阶段时, 种子本身也是如此. 新芽中的生殖胚芽对应于一个人里面的良善; 种子本身对应于他的内在事物或内在部分; 种子周围的果肉对应于外在事物或外在部分. 当人的内在部分正在重新形成, 或正在重生时, 外在人的记忆知识和真理就像果实的纤维, 汁液通过它们被输送到内在部分. 然后, 当这个人已经重生时, 外在人的记忆知识和真理也被分离出去并充作内在部分的土壤. 类似的事也发生在种子所对应的此人的内在部分. 在这种情况下, 以这种方式形成的良善就产生一个新人, 就像种子中的生殖胚芽产生一棵新树, 或一个新芽一样. 万物就这样变得焕然一新, 之后增多结果, 直到永远. 正因如此, 新人变得像一个花园, 一个天堂花园; 在圣言中, 他也被比作这样的园子.

这就是主在马太福音所说这些话的含义:

天国好像一粒芥菜种, 有人拿去种在田里. 这原是百种里最小的, 等到长起来, 却比各样的菜都大, 且成了树, 天上的飞鸟也来在它的枝头搭窝.(马太福音 13:31-32)

由此可见含有良善在里面的纯正真理和不纯正真理是何情形, 即: 良善形成后, 就会产生诸如与良善一致的那类真理; 即便是不纯正的真理, 它们也被当作纯正的来接受, 因为它们具有良善的味道; 事实上, 它们从良善获得自己的本质存在和生命. 良善通过真理来繁殖和发展, 它在发展期间, 不断努力产生一种含有类似繁殖能力的新良善. 它的作用方式, 就像种子的生殖胚芽在为产生新果实和新种子而破土而出的新芽或新树中的作用方式一样. 不过, 种类是不计其数的, 其不同性质取决于通过遵行信之诫命的仁爱生活而已经形成的良善.

从对立面能看出含有邪恶在里面的虚假是怎么回事, 即: 它们就像结坏果子, 必须被连根拔起并扔进火里的树, 正如主在马太福音中所说的:

凡好树都结好果子; 惟独坏树结坏果子. 好树不能结坏果子, 坏树不能结好果子. 凡不结好果子的树, 就砍下来丢在火里. 所以, 凭着他们的果子, 就可以认出他们来.(马太福音 7:17-20; 12:33)

约翰福音:

耶稣说, 枝子若不连在葡萄树上, 自己就不能结果子; 你们若不住在我里面, 也是这样. 我是葡萄树, 你们是枝子; 住在我里面的, 我也住在他里面, 这人就多结果子. 因为离了我, 你们就不能做什么. 人若不住在我里面, 就像枝子丢在外面枯干, 人收集起来扔在火里烧了.(约翰福音 15:4-6)

由此明显可知, 凡结果子的良善都始于主, 它若不来自主, 就不是良善.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)