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出埃及記 12

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1 耶和華埃及曉諭摩西亞倫

2 你們要以本為正,為一年之首。

3 你們吩咐以色列全會眾:本初十日,各要按著父家取羊羔,一家一隻。

4 若是一家的太少,吃不了一隻羊羔,本就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔,要按著數和飯量計算。

5 要無殘疾、一歲的公羊羔,你們或從綿羊裡取,或從山羊裡取,都可以。

6 要留到本十四日,在黃昏的時候,以色列會眾把羊羔宰了。

7 各家要取點血,塗在羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。

8 當夜要羊羔的;用烤了,與無酵餅和苦菜同

9 不可生的,斷不可的,要帶著、五臟,用烤了

10 不可下一點留到早晨;若留到早晨,要用燒了。

11 你們羊羔當腰間束帶,上穿鞋,中拿杖,趕緊的;這是耶和華的逾越節

12 因為那夜我要巡行埃及,把埃及一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的。我是耶和華

13 這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。我擊殺埃及頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。

14 你們要記念這日,守為耶和華的節,作為你們世世代永遠的定例。

15 你們要無酵日。頭一日要把從你們各家中除去;因為從頭一日起,到第七日為止,凡之餅的,必從以色列中剪除。

16 頭一日你們當有會,第七日也當有會。這兩日之內,除了預備各人所要的以外,無論何工都不可做。

17 你們要守無酵節,因為我正當這日把你們的軍隊埃及領出來。所以,你們要守這日,作為世世代永遠的定例。

18 從正十四晚上,直到二十晚上,你們要無酵餅。

19 在你們各家中,日之內不可有;因為凡之物的,無論是寄居的,是本的,必從以色列的會中剪除。

20 的物,你們都不可;在你們一切處要無酵餅。

21 於是,摩西召了以色列的長老來,對他們:你們要按著家口取出羔,把這逾越節羔宰了。

22 拿一把牛膝草,蘸盆裡的血,打在楣上和左右的框上。你們誰也不可出自己的房,直到早晨

23 因為耶和華要巡行擊殺埃及人,他見血在楣上和左右的框上,就必越過那,不容滅命的進你們的房屋,擊殺你們。

24 這例,你們要守著,作為你們和你們子孫永遠的定例。

25 日後,你們到了耶和華按著所應許賜你們的那,就要守這禮。

26 你們的兒女問你們:行這禮是甚麼意思?

27 你們就:這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人埃及的時候,他擊殺埃及人,越過以色列人房屋,救了我們各家。於是百姓低頭下拜。

28 耶和華怎樣吩咐摩西亞倫以色列人就怎樣行。

29 到了半夜,耶和華埃及所有的長子,就是從寶座的法老,直到被擄囚在監裡之人的長子,以及一切頭生的牲畜,盡都殺了。

30 法老和一切臣僕,並埃及眾人,夜間都起來了。在埃及哀號,無一家不一個人的。

31 夜間,法老召了摩西亞倫來,起來!連你們帶以色列人,從我民中出去,依你們所的,去事奉耶和華罷!

32 也依你們所的,連羊群牛群帶著走罷!並要為我祝福

33 埃及人催促百姓,打發他們出離那,因為埃及人:我們都要死了

34 百姓就拿著沒有酵的生麵,把摶麵盆包在衣服中,扛在肩頭上。

35 以色列人照著摩西的行,向埃及人器、器,和衣裳。

36 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。

37 以色列人從蘭塞起行,往疏割去;除了婦人孩子,步行的男人約有十萬。

38 又有許多閒雜人,並有羊群牛群,和他們一同上去。

39 他們用埃及帶出來的生麵無酵餅。這生麵原沒有發起;因為他們被催逼離開埃及,不能耽延,也沒有為自己預備甚麼食物。

40 以色列人埃及共有三十年。

41 正滿了三十年的那一天耶和華的軍隊都從埃及出來了。

42 這夜是耶和華的夜;因耶和華領他們出了埃及,所以當向耶和華謹守,是以色列眾人世世代該謹守的。

43 耶和華摩西亞倫逾越節的例是這樣:外邦人都不可這羊羔。

44 但各子買的奴僕,既受了割禮就可以

45 寄居的和雇工人都不可

46 應當在個房子裡;不可把從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭根也不可折斷。

47 以色列全會眾都要守這禮。

48 若有外人寄居在你們中間,願向耶和華逾越節,他所有的男子務要受割禮,然後才容他前來遵守,他也就像本人一樣;但未受割禮的,都不可這羊羔。

49 本地人和寄居在你們中間的外人同歸例。

50 耶和華怎樣吩咐摩西亞倫以色列眾人就怎樣行了。

51 正當那日,耶和華以色列人按著他們的軍隊,從埃及領出來。

   

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属天的奥秘 # 8013

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8013. “本地人和寄居在你们中间的寄居者同归一个律法” 表凡在教会的真理和良善上接受教导, 领受它们, 并照之生活的人应被视为教会里已经受了教导, 并照着信与仁的诫命生活的人. 这从 “同归一个律法”, “本地人” 和 “寄居在你们中间的寄居者” 的含义清楚可知: “同归一个律法” 是指一项类似的权利, 因而是指它必如同在另一个人那里一样; “本地人” 是指一个出生在教会里, 并在教义和生活上拥有教会的真理和良善的人, 如刚才所述 (8011节); “寄居在你们中间的寄居者” 是指一个在教会的真理和良善上接受教导, 领受它们, 并照之生活的人, 如前所述 (8007节).

之所以说 “照着信与仁的诫命” 是由于区别; 因为重生之前, 人照着信之诫命生活; 但重生之后, 便照着仁之诫命生活. 重生之前, 没有人出于情感, 只出于教义知道何为仁; 这时, 此人照着教义的诫命, 也就是所谓的信之诫命生活. 但重生之后, 他出于情感知道何为仁, 因为这时他爱他的邻舍, 发自内心向他意愿良善; 并且此时他也照着写在他心上的一条律法生活; 事实上, 他出于仁之情感行事. 这种状态完全不同于之前的状态. 处于第一种状态的人在信之真理和良善上处于昏暗的光中, 而那些处于后一种状态的人则相对处于明亮的光中. 这些人看见真理, 并在一种启示或光照的状态下证实它们, 而前者看不见真理, 也不在一种启示或光照的状态下证实它们, 而是出于说服相信教会的教导教导是真理. 他们因不在一种启示或光照的状态下看见它们, 所以能像证实真理一样证实虚假, 并且一经证实, 就把它们完全视作真理. 由此可见, 照信之诫命生活是什么意思, 照仁之诫命生活又是什么意思.

至于寄居的, 在圣言中, 经上数次吩咐不要把 “本地人” 和 “寄居在他们中间的寄居者” 区别开来. 因为寄居者所来自的外邦人, 在被教导并并领受信之真理后, 和那些教会里的人一样被接入天堂. 关于来世的外邦人, 可参看前文 (932, 1032, 1059, 2049, 2284, 2589-2604, 2861, 2863, 3263, 4190, 4197节). 这就是为何经上吩咐 “本地人怎样, 寄居的也要怎样”, 如以下经文:

若有一个寄居的寄居在你们中间, 要将馨香的火祭献给耶和华, 你们怎样办理, 他也要怎样办理. 至于会众, 你们和寄居的寄居者都归一例, 作为你们世世代代永远的定例. 在耶和华面前你们怎样, 寄居的也要怎样. 你们并与寄居在你们中间的寄居者, 当有一样的律法一样的典章. (民数记 15:14-16)

利未记:

寄居在你们中间的寄居者, 你们要看他如你们本地人一样. (利未记 19:34)

又:

不管是寄居的是本地人, 同归一个典章. (利未记 24:22)

民数记:

若有一个寄居的寄居在你们中间, 要向耶和华守逾越节, 他要照逾越节的条例, 典章照样地行, 不管是寄居的是本地人, 同归一个条例. (民数记 9:14)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)