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出埃及記 12

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1 耶和華埃及曉諭摩西亞倫

2 你們要以本為正,為一年之首。

3 你們吩咐以色列全會眾:本初十日,各要按著父家取羊羔,一家一隻。

4 若是一家的太少,吃不了一隻羊羔,本就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔,要按著數和飯量計算。

5 要無殘疾、一歲的公羊羔,你們或從綿羊裡取,或從山羊裡取,都可以。

6 要留到本十四日,在黃昏的時候,以色列會眾把羊羔宰了。

7 各家要取點血,塗在羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。

8 當夜要羊羔的;用烤了,與無酵餅和苦菜同

9 不可生的,斷不可的,要帶著、五臟,用烤了

10 不可下一點留到早晨;若留到早晨,要用燒了。

11 你們羊羔當腰間束帶,上穿鞋,中拿杖,趕緊的;這是耶和華的逾越節

12 因為那夜我要巡行埃及,把埃及一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的。我是耶和華

13 這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。我擊殺埃及頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。

14 你們要記念這日,守為耶和華的節,作為你們世世代永遠的定例。

15 你們要無酵日。頭一日要把從你們各家中除去;因為從頭一日起,到第七日為止,凡之餅的,必從以色列中剪除。

16 頭一日你們當有會,第七日也當有會。這兩日之內,除了預備各人所要的以外,無論何工都不可做。

17 你們要守無酵節,因為我正當這日把你們的軍隊埃及領出來。所以,你們要守這日,作為世世代永遠的定例。

18 從正十四晚上,直到二十晚上,你們要無酵餅。

19 在你們各家中,日之內不可有;因為凡之物的,無論是寄居的,是本的,必從以色列的會中剪除。

20 的物,你們都不可;在你們一切處要無酵餅。

21 於是,摩西召了以色列的長老來,對他們:你們要按著家口取出羔,把這逾越節羔宰了。

22 拿一把牛膝草,蘸盆裡的血,打在楣上和左右的框上。你們誰也不可出自己的房,直到早晨

23 因為耶和華要巡行擊殺埃及人,他見血在楣上和左右的框上,就必越過那,不容滅命的進你們的房屋,擊殺你們。

24 這例,你們要守著,作為你們和你們子孫永遠的定例。

25 日後,你們到了耶和華按著所應許賜你們的那,就要守這禮。

26 你們的兒女問你們:行這禮是甚麼意思?

27 你們就:這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人埃及的時候,他擊殺埃及人,越過以色列人房屋,救了我們各家。於是百姓低頭下拜。

28 耶和華怎樣吩咐摩西亞倫以色列人就怎樣行。

29 到了半夜,耶和華埃及所有的長子,就是從寶座的法老,直到被擄囚在監裡之人的長子,以及一切頭生的牲畜,盡都殺了。

30 法老和一切臣僕,並埃及眾人,夜間都起來了。在埃及哀號,無一家不一個人的。

31 夜間,法老召了摩西亞倫來,起來!連你們帶以色列人,從我民中出去,依你們所的,去事奉耶和華罷!

32 也依你們所的,連羊群牛群帶著走罷!並要為我祝福

33 埃及人催促百姓,打發他們出離那,因為埃及人:我們都要死了

34 百姓就拿著沒有酵的生麵,把摶麵盆包在衣服中,扛在肩頭上。

35 以色列人照著摩西的行,向埃及人器、器,和衣裳。

36 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。

37 以色列人從蘭塞起行,往疏割去;除了婦人孩子,步行的男人約有十萬。

38 又有許多閒雜人,並有羊群牛群,和他們一同上去。

39 他們用埃及帶出來的生麵無酵餅。這生麵原沒有發起;因為他們被催逼離開埃及,不能耽延,也沒有為自己預備甚麼食物。

40 以色列人埃及共有三十年。

41 正滿了三十年的那一天耶和華的軍隊都從埃及出來了。

42 這夜是耶和華的夜;因耶和華領他們出了埃及,所以當向耶和華謹守,是以色列眾人世世代該謹守的。

43 耶和華摩西亞倫逾越節的例是這樣:外邦人都不可這羊羔。

44 但各子買的奴僕,既受了割禮就可以

45 寄居的和雇工人都不可

46 應當在個房子裡;不可把從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭根也不可折斷。

47 以色列全會眾都要守這禮。

48 若有外人寄居在你們中間,願向耶和華逾越節,他所有的男子務要受割禮,然後才容他前來遵守,他也就像本人一樣;但未受割禮的,都不可這羊羔。

49 本地人和寄居在你們中間的外人同歸例。

50 耶和華怎樣吩咐摩西亞倫以色列眾人就怎樣行了。

51 正當那日,耶和華以色列人按著他們的軍隊,從埃及領出來。

   

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属天的奥秘 # 7984

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7984. “共有四百三十年” 表它们的性质和状态. 这从 “三十” 和 “四百” 的含义清楚可知: “三十” 是指一个完全的余留状态, 或说余留的数量变得完全之时的一种状态, 因为这个数字是三和十的乘积, 而 “三” 表示一个完全状态 (2788, 4495, 7715节), “十” 表示余留 (576, 1906, 2284节), 接下来就会解释何为一个完全状态; “四百” 是指荒凉持续的时间 (2959, 2966节), 由此是指良善与真理的结合 (4341节). 所有数字都表示真实事物和状态, 一个复合数字具有和构成它的简单数字相似的含义 (参看7973节).

至于 “四百年” 所表示的荒凉, 荒凉有两种, 即邪恶和虚假的荒凉, 以及良善和真理和荒凉. 对那些遭受诅咒的人来说, 这是良善和真理的荒凉; 但对那些正在得救的人来说, 这是邪恶和虚假的荒凉; 荒凉就是剥夺这些事物. 前面早已说明, 曾属于教会的恶人经受一切良善和真理的荒凉; 埃及的灾殃就表示一个接一个的荒凉阶段. 但善人经受邪恶和虚假的荒凉; 与他们同在的邪恶和虚假逐渐被分离出去, 也就是被抛到周边; 良善和真理则被聚集到中间. “余留” 这个词就用来描述良善和真理的这种聚集; 当他们的余留状态变得完全时, 善人就被提入天堂. 这种状态就是 “三十” 所表示的, 而荒凉则是 “四百” 所表示的. 对善人来说, 邪恶和虚假的荒凉, 并良善和真理的灌输是通过侵扰和试探实现的. 通过这一个, 虚假和邪恶被移除; 通过那一个, 良善和真理被披上或嵌入; 这个过程一直持续到状态变得完全.

必须简要解释一下何为一个完全状态. 每个人, 无论受到诅咒的还是得救的, 都有能变得完全的一定量. 恶人或那些受到诅咒的人有邪恶和虚假的一定的量; 善人或那些得救的人则有良善和真理的一定的量. 在来世, 每个人所拥有的这个量都会变得完全; 只是有些人的量可能变得相当大, 而有些人的量则变得相当小. 在世上, 人们通过属于其爱的情感获得这个量. 人越爱邪恶和邪恶所生的虚假, 他们为自己所获得的量就越大; 人越爱良善和源于这良善的真理, 他的量就越大. 这个量所能延伸到的极限和程度在来世是显而易见的, 并且在那里无法被超越; 但它们能被充满, 事实上也被充满了. 也就是说, 对那些拥有对良善和真理的情感之人来说, 他们的量充满良善和真理; 而对那些拥有对邪恶和虚假的人来说, 他们的量充满邪恶和虚假. 由此明显可知, 这个量是在世上要么为了接受邪恶和虚假, 要么接受良善和真理所获得的一种能力或习性.

这种状态就是 “一个完全的状态” 所指的, 也是 “三十” 所表示的. 主在马太福音 (25:14-30) 中以他连得的比喻, 在路加福音 (19:12-27) 中以锭的比喻, 最后以这些话描述了该状态:

凡有的, 还要给他, 叫他充足有余. 没有的, 连他所有的, 也要从他夺过来. (马太福音 25:29)

路加福音:

祂就对旁边站着的人说, 夺过他这一锭来, 给那有十锭的. 他们对他说, 主啊, 他已经有十锭了. 我告诉你们, 凡有的, 还要加给他; 没有的, 连他所有的也要夺过来. (路加福音 19:24-26)

每个人的量都会充满, 变得完全, 主在路加福音的另一处也教导了这一点:

你们要给人, 就必有给你们的, 必用好的量器, 连摇带按, 上尖下流地倒在你们怀里. (路加福音 6:38)

由此可见一个完全的状态是什么意思.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)