7795. “使我的奇事在埃及地多起来” 表好叫他们能确证这一事实: 他们没有信, 而是被邪恶主宰. 这从 “神迹” 和 “奇事” 的含义清楚可知, 在埃及所行的 “神迹” 和 “奇事” 是指荒凉的阶段和随之对他们被邪恶主宰的确证 (7633节). 因为所有这些 “奇事” 表示教会里那些熟知关于诸如属于信的那类事物的记忆知识, 然而却过着邪恶生活的人所经历的同样多的荒凉阶段. 由于他们就是那些在来世侵扰正直人的人, 故此处表示的是他们现在的状态 (7465节). 这些 “奇事多起来” 表示这些状态的连续阶段. 之所以有如此多的阶段, 是为了叫恶人确证这一事实: 他们被邪恶主宰; 也是为了将那些过着邪恶生活之人的状态启示给善人 (7633节). 若不是由于这些原因, 恶人就会毫不迟延地被诅咒, 并且不用经历如此多连续的状态变化就被下入地狱.

恶人在被诅咒并下入地狱之前会经历众多状态, 这在世上完全不为人知. 人们以为人要么立刻被诅咒, 要么立刻得救, 这一切无需任何过程就能完成. 但事实并非如此. 在那里掌权的是公道, 没有人被诅咒, 直到他自己知道, 并从内心确信他被邪恶主宰, 他在天堂是完全不可能的. 他自己的邪恶也向他显明, 正如主在路加福音中所说的:

掩盖的事, 没有不露出来的; 隐藏的事, 没有不被人知道的. 因此, 你们在暗中所说的, 将要在明处被人听见; 在内室附耳所说的, 将要在房顶上被人宣扬. (路加福音 12:2, 3, 9; 马太福音 10:26; 马可福音 4:22)

更重要的是, 这个人也被警告停止作恶. 但当他由于被邪恶主宰而无法做到时, 通过歪曲真理和伪装良善作恶的能力就从他那里被夺走. 这种能力分一个接一个的阶段被移除, 最终到来的是诅咒和下入地狱. 当他进入其生命的邪恶时, 这一切就会发生.

生命的邪恶就是意愿和由此而来的思维的邪恶. 也就是说, 这就是他的内在品质, 并且如果法律, 或对丧失财富, 地位, 甚至生命的惧怕不阻碍他, 这也会是他外在的品质. 死后跟随每个人的, 是他意愿和思维的生命, 而不是他的外在生命, 除非这外在生命是从内在生命发出的. 因为人外表会假装反面; 因此, 当一个人死后在外在事物上经历荒凉时, 他在意愿和思维上的品质是什么样就变得显而易见了. 每个恶人都通过荒凉的各个阶段而沦落到这种状态; 因为在来世, 一切荒凉都从外在发展到内在. 由此可见来世的公正是何性质, 以及一个恶人在被诅咒之前的过程是何性质. 由此明显可知, “使我的奇事在埃及地多起来” 表示好叫恶人能确证这一事实: 他们没有信, 而是被邪恶主宰. 至于被邪恶主宰的人没有信, 可参看前文 (7778节).