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如申命记 9

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1 以色列阿,你當!你今日要過約但河,進去趕出比你強的國民,得著廣堅固、得頂的城邑。

2 那民是亞衲族的人,又又高,是你所知道的;也曾見有人指著他們:誰能在亞衲族人面前站立得住呢?

3 你今日當知道耶和華─你的在你前面過去,如同烈,要滅絕他們,將他們制伏在你面前。這樣,你就要照耶和華的趕出他們,使他們速速滅亡。

4 耶和華─你的將這些國民從你面前攆出以後,你心裡不可耶和華將我領進來得這是因我的。其實,耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。

5 你進去得他們的,並不是因你的,也不是因你心裡正直,乃是因這些國民的惡,耶和華─你的將他們從你面前趕出去,又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕以撒雅各起誓所應許的

6 你當知道耶和華─你將這美賜你為業,並不是因你的;你本是硬著頸項的百姓。

7 你當記念不忘,你在曠野怎樣惹耶和華─你發怒。自從你出了埃及的那日,直到你們到這地方,你們時常悖逆耶和華

8 你們在何烈山又惹耶和華發怒;他惱怒你們,要滅絕你們。

9 我上了,要領受兩塊版,就是耶和華與你們立約的版。那時我在四十晝夜,沒有飯,也沒有

10 耶和華把那兩塊版交我,是用指頭的。版上所的是照耶和華在大會的日子、在上、從中對你們所的一切

11 過了四十晝夜,耶和華把那兩塊版,就是約版,交我。

12 對我:你起來,趕快去!因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己;他們快快的偏離了我所吩咐的道,為自己鑄成了偶像。

13 耶和華又對我:我這百姓是硬著頸項的百姓。

14 你且由著我,我要滅絕他們,將他們的名從塗抹,使你的後裔比他們成為更大更強的國。

15 於是我轉身燒著,兩塊約版在我兩之中。

16 我一見你們得罪了耶和華─你們的,鑄成了犢,快快的偏離了耶和華所吩咐你們的道,

17 我就把那兩塊版從我中扔下去,在你們眼前摔碎了。

18 因你們所犯的一切,行了耶和華眼中看為惡的事,惹他發怒,我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜,沒有飯,也沒有

19 我因耶和華向你們大發烈怒,要滅絕你們,就甚害怕;但那次耶和華又應允了我。

20 耶和華也向亞倫甚是發怒,要滅絕他;那時我又為亞倫祈禱。

21 我把那叫你們犯所鑄的犢用焚燒,又搗磨得很細,以至細如灰塵,我就把這灰塵撒在從來的水中。

22 你們在他備拉、瑪撒、基博羅哈他瓦又惹耶和華發怒。

23 耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞,說:你們上去得我所賜你們的。那時你們違背了耶和華─你們的命令,不信服他,不從他的話。

24 自從我認識你們以來,你們常常悖逆耶和華

25 我因耶和華要滅絕你們,就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。

26 我祈禱耶和華耶和華阿,求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業,是你用大力救贖的,用大能從埃及領出來的。

27 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒雅各,不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過

28 免得你領我們出來的那之人耶和華因為不能將這百姓領進他所應許之,又因恨他們,所以領他們出去,要在曠野殺他們。

29 其實他們是你的百姓,你的產業,是你用能和伸出來的膀領出來的。

   

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属天的奥秘 # 10303

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10303. “你要把这香取点捣得极细” 表将真理排列进自己的系列中. 这从 “捣得极细” 的含义清楚可知. “捣得极细” 当论及表示真理的乳香和香料时, 是指将真理排列进自己的系列中; 因为 “捣得极细” 和 “磨碎” 的意思差不多, 但 “磨” 论及小麦, 大麦和斯佩耳特小麦; “捣” 论及油, 乳香和香料.

若不知道当小麦, 大麦, 面, 细面, 油, 乳香和香料所表示的不同种类的良善和真理为它们所要服务的功用而被排列成序时, 一个人是什么样, 没有人知道 “捣” 和 “磨” 具体表示什么; 因为 “磨” 和 “捣” 表示排列它们, 好叫它们能服务于一个功用. 当 “磨” 论及 “小麦” 或 “大麦” 所表示的不同种类的良善时, 它表示良善如何以真理的形式被排列和带出来, 并以这种形式应用于这种或那种功用. 此外, 良善若不通过真理, 永远不会出现在功用或有用的服务中; 因为良善以真理的形式被排列成序, 并以这种方式获得具体的品质. 良善若不以真理的形式被排列, 就没有具体的品质; 当以真理的形式被排列时, 根据正在讨论的事物, 并照着该事物所服务的功用, 它被排列成系列. 良善作为爱之情感进入这些事物, 这就产生了宜人, 愉悦和快乐之物. 此处 “捣得极细” 所表相同, 因为 “纯乳香” 表示属灵良善 (10296节); 香料拿他弗, 施喜列和喜利比拿表示被该良善排列成序的真理 (10292-10294节).

还必须简单说明什么叫被排列成系列. 当真理照着由天使社群组成的天堂形式而被排列时, 就说它们被排列成系列. 这种形式的特征从人的所有身体部位, 内脏, 器官与大人, 就是天堂的对应关系可以清楚看出来. 关于这种对应关系, 可参看10030末尾节提到的地方. 在这些部位, 内脏和器官里面, 所有个体部分都被排列系列和系列的系列. 纤维和血管形成它们, 这对那些从解剖学熟悉身体内部成分的交织和构造之人来说是众所周知的. 存在于一个人里面的源于良善的真理被排列成类似系列.

正因如此, 一个重生之人就是一个最小形式的天堂, 与大人, 就是最大形式的天堂相对应; 一个人完全就是他自己的真理和良善. 一个重生之人就是一个最小形式的天堂 (参看9279节提到的地方); 一个人就是他自己的真理和良善 (10298节); 与重生之人同在的真理照着天使社群的排列而被排列成系列 (5339, 5343, 5530节). 在圣言中, “禾捆” (sheaves) 和 “捆” (bundles) 表示与善人同在的真理被排列进的系列, 以及与恶人同在的虚假被排列进的系列 (如利未记 23:9-15; 诗篇 126:6; 129:7; 阿摩司书 2:13; 弥迦书 4:12; 耶利米书 9:22; 撒迦利亚书 12:6; 马太福音 13:30).

因此, 当 “捣” 和 “磨” 表示什么变得显而易见时, 就能知道这句话在内义上表示什么:

以色列用磨磨吗哪, 或用用臼捣, 又作成糕饼. (民数记 11:8)

“吗哪” 表示属天和属灵良善 (8464节); “磨” 和 “捣” 表示排列它, 好服务于功用或有用的目的; 因为凡在圣言中提到的, 都表示诸如存在于天堂和教会中的那类事物的代表, 因为每个细节都有一个内义. 还能知道这句话表示什么:

不可拿磨或磨石作当头, 因为凡这样做的人都是拿人的灵魂作当头. (申命记 24:6)

“磨或磨石” 表示预备良善, 好叫它能应用于某种功用的东西. “大麦” 和 “小麦” 也表示良善, “面” 和 “细面” 表示真理; 良善通过自己的真理而应用于功用, 如前所述.

由此可见在下列经文中, “磨”, “磨石” 和 “坐磨旁” 表示什么:

那时, 两个女人推磨, 取去一个, 撇下一个. (马太福音 24:41)

马太福音:

凡使这信我的一个小子跌倒的, 倒不如把驴拉的磨石拴在这人的颈项上, 沉在深海里. (马太福音 18:6; 马可福音 9:42)

启示录:

有一位大力的天使举起一块石头, 好像大磨石, 扔在海里, 说, 巴比伦也必这样猛力地被扔下去, 推磨的声音在她中间决不能再听见. (启示录 18:21, 22)

耶利米书:

我又要使欢喜的响声和快乐的声音, 推磨的声音和灯的亮光, 从他们中间止息. (耶利米书 25:10)

以赛亚书:

巴比伦的女儿啊, 坐在尘土上吧; 迦勒底的闺女啊, 没有宝座. 要用磨磨面. (以赛亚书 47:1, 2)

“磨” 和 “推磨” 在正面意义上表示应用于良善的功用或目的, 故在反面意义上表示应用于邪恶的功用或目的. 因此, 当论述的主题是巴比伦和迦勒时, 它们表示应用 (良善和真理) 支持他们自己的爱, 也就是对自我和世界的爱; 因为对他们来说, “大麦” 和 “小麦” 表示被玷污的良善, “面” 表示由此被歪曲的真理. 下面这句话也表示通过把良善和真理应用于这些爱而对它们的亵渎:

摩西把金牛犊磨得粉碎, 撒在从西乃山上流下来的水面上, 叫以色列人喝. (出埃及记 32:20; 申命记 9:21)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)