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利未记 19

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1 耶和华摩西

2 你晓谕以色列全会众:你们要圣洁,因为我耶和华─你们的是圣洁的。

3 你们各都当孝敬父母,也要守我的安息日。我是耶和华─你们的

4 你们不可偏向虚无的,也不可为自己铸造像。我是耶和华─你们的

5 你们献平安祭给耶和华的时候,要献得可蒙悦纳。

6 这祭物要在献的那一天和第二,若有第三的,就必用焚烧。

7 第三若再,这就为可憎恶的,必不蒙悦纳。

8 的人必担当他的罪孽;因为他亵渎了耶和华的物,那人必从民中剪除。

9 在你们的收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。

10 不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子;要留给穷人和寄居的。我是耶和华你─们的

11 你们不可盗,不可欺骗,也不可彼此说谎。

12 不可指着我的名起假誓,亵渎你的名。我是耶和华

13 不可欺压你的邻舍,也不可抢夺他的物。雇工人的工价,不可在你那里过夜,留到早晨

14 不可咒骂聋子,也不可将绊脚石放在瞎子面前,只要敬畏你的。我是耶和华

15 你们施行审判,不可行不;不可偏护穷人,也不可重看有势力的人,只要按着公审判你的邻舍。

16 不可在民中往来搬弄是非,也不可与邻舍为敌,置之於死(原文作流他的血)。我是耶和华

17 不可心里恨你的弟兄;总要指摘你的邻舍,免得因他担罪。

18 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要人如己。我是耶和华

19 你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合;不可用两样搀杂的种种你的地,也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。

20 婢女许配了丈夫,还没有被赎、得释放,若与他行淫,二要受刑罚,却不把他们治死,因为婢女还没有得自由。

21 那人要把赎愆祭,就是一只公绵牵到会幕口、耶和华面前。

22 祭司要用赎愆祭的耶和华面前赎他所犯的,他的就必蒙赦免。

23 你们到了迦南,栽种各样结果子的树木,就要以所结的果子如未受割礼的一样。年之久,你们要以这些果子,如未受割礼的,是不可的。

24 第四年所结的果子全要成为,用以赞美耶和华

25 第五年,你们要那树上的果子,好叫树给你们结果子更多。我是耶和华─你们的

26 你们不可带血的物;不可用法术,也不可观兆。

27 的周围不可剃,(周围或作:两鬓)胡须的周围也不可损坏。

28 不可为死人用刀划身,也不可在身上刺花纹。我是耶和华

29 不可辱没你的女儿,使他为娼妓,恐怕上的人专向淫乱,就满了大恶。

30 你们要守我的安息日,敬我的圣所。我是耶和华

31 不可偏向那些交鬼的和行巫术的;不可求问他们,以致被他们玷污了。我是耶和华─你们的

32 在白发的人面前,你要站起来;也要尊敬老人,又要敬畏你的。我是耶和华

33 若有外人在你们国中和你同居,就不可欺负他。

34 和你们同居的外人,你们要看他如本人一样,并要他如己,因为你们在埃及也作过寄居的。我是耶和华─你们的

35 你们施行审判,不可行不义;在尺、秤、升、斗上也是如此。

36 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道。我是耶和华─你们的,曾把你们从埃及领出来的。

37 你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华

   

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属天的奥秘 # 4495

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4495. “到第三天” 表甚至持续到结束. 这从 “第三天” 的含义清楚可知, “第三天” 是指从开始到结束的完整事物 (参看2788节), 因而也表连续事物. 那些视圣言的历史为纯粹的世俗历史, 之所以神圣仅仅是因为它们出现在圣卷中的人, 几乎难以相信 “第三天” 具有这样的的含义. 但是, 前面的解释已说明, 不仅圣言的历史本身包含并未显现在文字中的属灵和属天事物在里面, 而且一切话, 甚至一切数字也是如此. 蒙主的神性怜悯, 这一真相在预言部分看得更加清楚, 因为字义中的预言部分不像历史部分那样把心思与一系列事件联系得那么紧密. 但是, 凡认真研究圣言内在内容的人必能逐渐看出, 数字 “三”, 以及数字 “七”, “十二” 含有更深层的秘密在里面. 如果这些数字含有如此充分的含义, 那么可知, 出现在圣言中的其它一切数字也含有某种更深层次的东西, 因为圣言处处是神圣的.

有时, 当与天使交谈时, 看似所写的数字就出现在我眼前, 仿佛在大白天的一张纸上; 我意识到他们正在谈论的属灵实体逐渐变成这样的数字. 我从这个经历还得知, 圣言中所提到的一切数字都含有某种奥秘在里面. 这一点从以下经文很明显地看出来:

他又量了圣耶路撒冷的城墙, 按着人的尺寸, 就是天使的尺寸, 共有一百四十四肘. (启示录 21: 17)

别处:

凡有聪明的, 可以算计兽的数目, 因为这是人的数目. 他的数目是六百六十六. (启示录 13: 18)

显然, 首先提到的数字, 即 “144” 是12乘12的结果; 数字 “666” 则包含3或6; 但从数字 “12” (参看577, 2089, 2129末尾, 2130末尾, 3272, 3858, 3913节) 和数字 “3” (720, 901, 1825, 2788, 4010节) 的神圣可以看出, 它们包含何等神圣的事物在里面.

数字 “三” 因表示甚至直到结束的完整事物, 因而表示一段时期, 无论这个时期是长还是短, 故在代表教会中被接受, 并且每当需要传达这种含义时就会被用到. 这个数字以同样的方式用在圣言中, 而圣言中的每个细节都具有一个属灵含义, 这从下面的例子可以看出来:

他们必走三天的路程, 为要祭祀. (出埃及记 3:18; 5:3)

到第三天要预备好了, 因为第三天耶和华要降临在西乃山上. (出埃及记 19:11, 15-16, 18)

所剩下的祭肉, 要留到第三天. (利未记 7:16-18; 19:6-7)

在第三天和第七天, 要把这除污秽的水洒在不洁净的人身上. (民数记 19:11-22)

凡摸了战争中被杀的, 第三日, 第七日, 都要洁净自己. (民数记 31:19-25)

约书亚吩咐百姓三日之内过这约旦河. (约书亚记 1:11; 3:2)

耶和华三次呼唤撒母耳, 撒母耳三次跑到以利那里, 第三次以利才明白是耶和华呼唤撒母耳. (撒母耳记上 3:1-8)

约拿单叫大卫藏在田野, 直到第三日晚上. 明日, 就是第三日, 约拿单打发人到大卫那里, 透露他父亲的意思. 约拿单要向磐石旁边射三箭; 这事以后, 大卫在约拿单面前俯伏在地, 拜了三拜. (撒母耳记上 20:5, 12, 19, 20, 35, 36, 41)

有三样灾给大卫选择: 这地有七年的饥荒; 他在敌人面前被追赶三个月; 这地有三日的瘟疫. (撒母耳记下 24:11-13)

罗波安对求从他父亲的重轭得轻松的以色列的会众说: 他们要离去三天再来; 他们在第三日来见罗波安; 他们遵着王所说你们第三日再来见我的命令, 第三日来见罗波安. (列王纪上 12:5, 9, 12)

以利亚三次伏在寡妇的孩子身上. (列王纪上 17:21)

以利亚吩咐百姓第三次倒水在燔祭上和柴上, 他们就倒第三次. (列王纪上 18:34)

约拿在鲸鱼腹中三日三夜. (约拿书 1:17; 马太福音 12:40)

主论到说, 有人栽了一个葡萄园, 三次打发仆人去, 后来打发他的儿子去. (马可福音 12:2, 4-6; 路加福音 20:12-13)

祂论到彼得说, 他要三次不认祂. (马太福音 26:34; 约翰福音 13:38)

祂三次对彼得说, 你爱我吗? (约翰福音 21:15-17)

从这些, 以及圣言中许多其它经文可以看出, 数字 “3” 含有某个奥秘在里面, 因此这个数字在古代众教会当中作为一个有意义的符号而被采用. 显然, 它表示教会和教会事物的一个完整时期, 无论这个时期是长还是短; 因此, 它还表示完整的事物, 以及甚至持续到结束的事物, 这一点明显可见于何西阿书:

过两天耶和华必使我们苏醒, 第三天祂必使我们兴起, 我们就在祂面前得以存活. (何西阿书 6:2)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)