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耶利米哀歌 4

Studie

   

1 何其失光!纯何其变色!所的石头倒在各市口上。

2 锡安宝贵的众子好比精金,现在何竟算为窑匠所做的瓦瓶?

3 野狗尚且把奶哺其子,我民的妇人倒成为残忍,好像旷野的鸵鸟一般。

4 吃奶孩子的舌头因乾渴贴住上膛;孩童求饼,无人擘给他们。

5 素来美好食物的,现今在街上变为孤寒;素来卧朱红褥子的,现今躺卧粪堆

6 都因我众民的孽比所多玛还大;所多玛虽然无人加於他,还是转眼之间被倾覆

7 锡安的贵胄素来比纯净,比奶更白;他们的身体比红宝玉(或译:珊瑚)更红,像光润的蓝宝石一样。

8 现在他们的面貌比煤炭更黑,以致在街上无人认识;他们的皮肤紧贴骨头,枯乾如同槁

9 饿的不如被刀杀的,因为这是缺了田间的土产,就身体衰弱,渐渐消灭。

10 慈悲的妇人,当我众民被毁灭的时候,亲自己的儿女作为食物。

11 耶和华发怒成就他所定的,倒出他的烈怒;在锡安使着起,烧毁锡安的根基

12 上的君和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城

13 这都因他先知罪恶祭司孽;他们在城中流了人的血。

14 他们在街上如瞎子乱走,又被血玷污,以致人不能摸他们的衣服。

15 人向他们喊着:!不洁净的,躲开,躲开!不要挨近我!他们逃走飘流的时候,列国中有人:他们不可仍在这里寄居。

16 耶和华发怒,将他们分散,不再眷顾他们;人不重看祭司,也不厚待长老

17 我们仰望人来帮助,以致眼目失明,还是枉然;我们所盼望的,竟盼望一个不能人的国!

18 仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近;我们的日子满足;我们的结局到了。

19 追赶我们的比空中的更快;他们在上追逼我们,在旷野埋伏,等候我们

20 耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被捉住;我们曾论到他:我们必在他荫,在列国中存活。

21 乌斯以东民哪,只管欢喜快乐;苦杯也必传到你那里;你必喝醉,以致露体。

22 锡安的民哪,你孽的刑罚受足了,耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪,他必追讨你的孽,显露你的罪恶

   

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真实的基督教 # 252

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252. 還有許多其它類似的表達形式, 例如當提及"歡喜"時, 也會說到"快樂":

人倒歡喜快樂, 宰牛殺羊(以賽亞書22:13)。他們必得著歡喜快樂, 憂愁歎息盡都逃避(以賽亞書35:10; 51:11)。歡喜快樂不是從我們上帝的殿中止息了嗎(約珥書1:16)?歡喜和快樂的聲音都止息了(耶利米書7:34; 25:10)。十月禁食的日子必變為猶大家歡喜快樂的日子(撒迦利亞書8:19)。你們愛慕耶路撒冷的, 都要與她一同歡喜快樂(以賽亞書66:10)。以東的女兒, 當歡喜快樂(耶利米哀歌4:21)。願天歡喜, 願地快樂(詩篇96:11)。求禰使我聽到歡喜快樂的聲音(詩篇51:8)。

在錫安必有歡喜,快樂,感謝, 和歌唱的聲音(以賽亞書51:3)。你必歡喜, 有許多人因他出世, 也必快樂(路加福音1:14)。我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上, 歡喜和快樂的聲音, 新郎和新婦的聲音, 都止息了(耶利米書7:34; 16:9; 25:10)。在這裡必再聽見有歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音(耶利米書33:10-11)。還有其它類似的經句。

"歡喜"和"快樂"被一同提及, 是因為"歡喜"被用於與良善相關的,"快樂"被用於與真理相關的; 換句話說, "歡喜"用於仁愛,"快樂"用於智慧。因為"歡喜"是心的情感,"快樂"是靈的情感; 換句話說, "歡喜"屬於意志,"快樂"屬於認知。很明顯, 主與教會的結合也是"歡喜"與"快樂"的結合, 因為是這樣說的:

歡喜和快樂的聲音, 新郎和新婦的聲音(耶利米書7:34; 16:9; 25:10; 33:10-11)。主是新郎, 教會是新婦。主是新郎(馬太福音9:15);馬可福音2:19-20;路加福音5:34-35)。教會是新婦(啟示錄21:2, 9; 22:17)。這就是為何施洗約翰說到耶穌:娶新婦的祂就是新郎(約翰福音3:29)。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)