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约书亚记 12

Studie

   

1 以色列人在约但外向日出击杀二,得他们的,就是从亚嫩谷直到黑门,并东边的全亚拉巴之

2 这二王,有希实本、亚摩利人的王西宏。他所管之地是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城,并基列一半,直到亚扪人的境界,雅博

3 与约但河东边的亚拉巴,直到基尼烈,又到亚拉巴的,就是,通伯耶西末的,以及南方,直到毗斯迦的山根。

4 又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的,在亚斯他录和以得来。

5 他所管之地是黑门、撒迦、巴珊全地,直到基述人和玛迦人的境界,并基列一半,直到希实本王西宏的境界。

6 这二王是耶和华仆人摩西以色列人所击杀的;耶和华仆人摩西将他们的地赐流便人、迦得人,和玛拿西半支派的人为业。

7 约书亚和以色列人在约但河西击杀了诸。他们的是从利巴嫩平原的巴力迦得,直到上西珥的哈拉。约书亚就将那按着以色列支派的宗族分他们为业,

8 就是赫人、亚摩利人,迦人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地、高原亚拉巴、坡、旷野,和地。

9 他们的王:个是耶利哥王,个是靠近伯特利的艾城王,

10 个是耶路撒冷王,个是希伯仑王,

11 个是耶末王,个是拉吉王,

12 个是伊矶伦王,个是基色王,

13 个是底璧王,个是基德王,

14 个是何珥玛王,个是亚拉得王,

15 个是立拿王,个是亚杜兰王,

16 个是玛基大王,个是伯特利王,

17 个是他普亚王,个是希弗王,

18 个是亚弗王,个是拉沙仑王,

19 个是玛顿王,个是夏琐王,

20 个是伸仑米仑王,个是押煞王,

21 个是他纳王,个是米吉多王,

22 个是基低斯王,个是靠近迦密的约念王,

23 个是多珥山冈的多珥王,个是吉甲的戈印王,

24 个是得撒;共计三十

   

Komentář

 

探讨约书亚书12的意义

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do 中文)

约书亚记12:被约书亚打败的诸王。

本章列出在约旦河对岸被摩西打败的王,以及在迦南地被约书亚打败的王。摩西打败了亚摩利人的王西宏和巴山的王欧格。约书亚打败了31位王,本章逐一列举了他们的城池名称。

我们可能会想:这样的章节对我们有什么用呢?但它就在这里,包含在神的话语中。我们将提出两方面的建议,让我们用这一章给我们一个属灵的信息来工作。

首先,反对以色列的君王数量之多,总的来说,代表了许多阻碍我们献身于主的教导的事情。

其次,以色列人所打败的许多城镇的名字,都对我们在属灵生活中遇到的各种情况有重要的辨别意义(见瑞典堡的 天国的秘密2009[9]).例如,"约书亚 "的意思是'神就是胜利',当我们选择反叛邪恶的时候,我们可以明白这一点。我们能做到这一点,是因为主为我们而战,并与我们同在;我们不能单独做到这一点。

每一个天堂都有一个相应的地狱(见Seniorburg的《Seniorburg》一书)。 天堂与地狱588).如果怜悯是天堂的东西,那么地狱就是残忍和所有与之相伴的东西。如果天真无邪是天堂的东西,那么地狱就是与蓄意的伤害和所有与之相伴的一切。邪恶是不可言喻的。

约书亚打败了三十一个君王。数字三十代表着战斗,也代表着 "残余",这是主在我们的童年时期给我们的善和真理的根深蒂固的感觉,帮助我们在成年后的重生中对抗邪恶。三十一似乎表明,即使过了三十而立之年,战斗也会继续进行。天国的秘密5335).

这些君王的城名,每一个名字都代表着一种品质。'以色列'是耶和华赐给雅各的名字,是在他与神的天使争斗了一夜,取得了胜利之后(见 创世记32:24-28)."以色列 "的意思是'与神一同奋斗',也是'与神同在的君子',于是就成了以色列人的名字。

以此为例,我们来看看与以色列作战的三个迦南人的城市,探讨一下他们的名字的灵性意义。

1.雅摩斯王,意为'被死亡所降伏'。只以生命的必然结局来看待生命,会对我们的目标感、希望和信任感造成可怕的伤害。战胜耶摩斯王帮助我们看到,死亡是进入永生的过渡,是我们从今生进入最充实的生命的手段。

2.阿弥陀佛的王,是指'顽强的堡垒'。我们很容易看出,邪恶完全可以像顽强的堡垒一样。邪恶会像死神一样坚持不懈,不肯放过我们。邪恶会想方设法用各种狡猾的手段来击垮我们,破坏我们的信仰。它最不愿意做的事情,就是看到我们被解决了,然后最终放弃。

3.Taanach之王,意思是'沙子多,难于跨越'。这可能会让我们想起危险的流沙,或者是我们在沙地上踉踉跄跄地走过的样子。同样地,有时邪恶会在我们还没有意识到是地狱把我们困住的时候,就会出现在坚固的地面上给我们提供更安全的通道。