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约珥书 2

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1 你们要在锡安吹角,在我吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。

2 那日是黑暗、幽冥、密、乌黑的日子,好像晨光铺满岭。有一队蝗虫(原文是民)又大又强;从来没有这样的,以直到万也必没有。

3 他们前面如烧灭,面如火焰烧尽。未到以前,伊甸园;过去以,成了荒凉的旷野;没有一样能躲避他们的。

4 他们的形状如,奔跑如兵。

5 顶蹦跳的响声,如车辆的响声,又如焰烧碎秸的响声,好像强盛的民摆阵预备打仗。

6 他们一来,众民伤恸,脸都变色。

7 他们如勇士奔跑,像战士爬城;各都步行,不乱队伍。

8 彼此并不拥挤,向前各行其,直闯兵器,不偏左右。

9 他们蹦上城,蹿上,爬上房屋进入窗户如同盗贼。

10 他们一来,动,日月昏暗,宿无光。

11 耶和华在他军旅前发声,他的队伍甚;成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子而可畏,谁能当得起呢?

12 耶和华:虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。

13 你们要撕裂心肠,不撕裂衣服。归向耶和华─你们的;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且後悔不降所说的灾。

14 或者他悔,留下馀福,就是留下献给耶和华─你们的素祭和奠祭,也未可知。

15 你们要在锡安吹角,分定禁食的日子,宣告严肃会。

16 聚集众民,使会众自洁:招聚老者,聚集孩童和吃奶的;使新郎出离洞房,新妇出离内室。

17 事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣,耶和华啊,求你顾惜你的百姓,不要使你的产业受羞辱,列邦管辖他们。为何容列国的人:他们的在哪里呢?

18 耶和华就为自己的发热心,怜恤他的百姓。

19 耶和华应允他的百姓:我必赐给你们五谷、新酒,和油,使你们饱足;我也不再使你们受列国的羞辱;

20 却要使北方来的军队远离你们,将他们赶到乾旱荒废之:前队赶入东,後队赶入西;因为他们所行的大恶(原文作事),臭气上升,腥味腾空。

21 地土啊,不要惧;要欢喜快乐,因为耶和华行了大事。

22 田野的走啊,不要惧;因为,旷野的草发生,树木结果,无花果树、葡萄也都效

23 锡安的民哪,你们要快乐,为耶和华─你们的欢喜;因他赐你们合宜的秋雨,为你们降甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一样。

24 禾场必满了麦子,酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。

25 我打发到你们中间的军队,就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪,那些年所的,我要补还你们。

26 你们必多而得饱足就赞美为你们行奇妙事之耶和华─你们的名。我的百姓必永远不至羞愧

27 你们必知道我是在以色列中间,又知道我是耶和华─你们的;在我以外并无别。我的百姓必永远不致羞愧

28 ,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。

29 在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。

30 下,我要显出奇事,有血,有,有烟柱。

31 日头要变为黑暗月亮要变为血,这都在耶和华而可畏的日子未到以前。

32 到那时候,凡求告耶和华名的就必得;因为照耶和华的,在锡安耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。

   

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真实的基督教 # 198

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198. 主當著門徒們面前講到世界的末了, 也就是教會的末後日子。祂預言了最後要經歷的階段和狀態, 祂說:那些日子的災難一過去, 日頭就變黑了, 月亮也不放光; 眾星要從天上墜落, 天勢都要震動。那時, 人子的兆頭要顯在天上, 地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子, 有能力,有大榮耀, 駕著天上的雲降臨。祂要差遣天人, 用號筒的大聲, 將祂的選民從四風, 從天這邊,到天那邊, 都招聚了來(馬太福音24:29-31)。

在屬靈意義中, 並非指太陽月亮將會變暗變黑, 星星從空中掉下來; 也不表示主會顯現在空中, 人會看見祂在雲中; 並非眾天人吹號筒。這裡描述的屬靈意義是關於教會在末後日子的狀態。

在屬靈意義中, 變黑的日頭表示對主的愛。不放光的月亮表示對祂的信。要墜落的眾星表示關於善與理的認知。人子在空中的兆頭表示祂在聖言中所賜的聖理要顯明出來。地上的萬族要哀哭表示喪失一切純真之信和良善之愛。人子, 有能力,有大榮耀, 駕著天上的雲降臨, 表示主在聖言中臨格和啟示。空中的雲表示聖言的文字意義, 榮耀表示聖言的屬靈意義。被差遣的天人, 用號筒的大聲, 表示天國,聖理由天國而來。召集選民從四風,從天這邊到那邊, 表示新的天國和新的教會, 由那些信主的並按祂誡命而活的人組成。

並非指太陽和月亮變黑變暗, 也非星星墜落到地上。這可從眾先知的預言中明顯得知, 他們說了類似的事情, 都是指主降世時教會當時的狀態。

例如『以賽亞書』:耶和華的日子臨到, 必有列怒。天上的眾星群宿都不發光, 日頭一出就變黑暗, 月亮也不放光。我必因邪惡刑罰世界(以賽亞書13:9-11)。在『約珥書』:耶和華的日子將到, 那日是黑暗,幽冥。日月昏暗, 星宿無光(約珥書2:1-2, 10; 3:15)。在『以西結書』:我要把天遮蔽, 使眾星昏暗, 以密雲遮掩太陽, 月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上變為昏暗, 使你的地上黑暗(以西結書32:7-8)。

"耶和華的日子"表示主的降臨, 發生在教會之中再無仁愛之良善和信仰之真理存留,也無任何對主的認識之時。這就是為何稱那日子為"黑暗"和"幽冥"。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Komentář

 

Mercy

  
‘Brother Juniper and the Beggar,’ by Spanish Baroque painter Bartolomé Esteban Murillo. Juniper, one of the original followers of St. Francis of Assissi, was renowned for his generosity. When told he could no longer give away his clothes, he instead simply told the needy, like the beggar in the painting, that he couldn’t give them his clothes, but wouldn’t stop them from taking them.

In regular language, "mercy" means being caring and compassionate toward people in poor states. That's a position we are all in relative to the Lord, all the time. Without Him we would be unable to choose what is good; without Him we would be unable to formulate a reasonable thought. Without Him, in fact, we would instantly cease to exist; we have life only because He constantly gives us life. So we are, quite literally, at His mercy. Fortunately, the Lord is caring and compassionate to a degree we cannot fathom. He is the source of all caring and all compassion, and of love itself. His mercy toward us never lessens, never abates, never ends; His whole purpose is to bring each of us, individually, to heaven. The meaning of "mercy" in the Bible is closely tied to this idea: it represents love in a general sense, and the desire for good that comes from love. It can also represent the desire for good and the ideas that describe it when those thoughts and desires are inspired by love of the Lord.