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约珥书 2

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1 你们要在锡安吹角,在我吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。

2 那日是黑暗、幽冥、密、乌黑的日子,好像晨光铺满岭。有一队蝗虫(原文是民)又大又强;从来没有这样的,以直到万也必没有。

3 他们前面如烧灭,面如火焰烧尽。未到以前,伊甸园;过去以,成了荒凉的旷野;没有一样能躲避他们的。

4 他们的形状如,奔跑如兵。

5 顶蹦跳的响声,如车辆的响声,又如焰烧碎秸的响声,好像强盛的民摆阵预备打仗。

6 他们一来,众民伤恸,脸都变色。

7 他们如勇士奔跑,像战士爬城;各都步行,不乱队伍。

8 彼此并不拥挤,向前各行其,直闯兵器,不偏左右。

9 他们蹦上城,蹿上,爬上房屋进入窗户如同盗贼。

10 他们一来,动,日月昏暗,宿无光。

11 耶和华在他军旅前发声,他的队伍甚;成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子而可畏,谁能当得起呢?

12 耶和华:虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。

13 你们要撕裂心肠,不撕裂衣服。归向耶和华─你们的;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且後悔不降所说的灾。

14 或者他悔,留下馀福,就是留下献给耶和华─你们的素祭和奠祭,也未可知。

15 你们要在锡安吹角,分定禁食的日子,宣告严肃会。

16 聚集众民,使会众自洁:招聚老者,聚集孩童和吃奶的;使新郎出离洞房,新妇出离内室。

17 事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣,耶和华啊,求你顾惜你的百姓,不要使你的产业受羞辱,列邦管辖他们。为何容列国的人:他们的在哪里呢?

18 耶和华就为自己的发热心,怜恤他的百姓。

19 耶和华应允他的百姓:我必赐给你们五谷、新酒,和油,使你们饱足;我也不再使你们受列国的羞辱;

20 却要使北方来的军队远离你们,将他们赶到乾旱荒废之:前队赶入东,後队赶入西;因为他们所行的大恶(原文作事),臭气上升,腥味腾空。

21 地土啊,不要惧;要欢喜快乐,因为耶和华行了大事。

22 田野的走啊,不要惧;因为,旷野的草发生,树木结果,无花果树、葡萄也都效

23 锡安的民哪,你们要快乐,为耶和华─你们的欢喜;因他赐你们合宜的秋雨,为你们降甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一样。

24 禾场必满了麦子,酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。

25 我打发到你们中间的军队,就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪,那些年所的,我要补还你们。

26 你们必多而得饱足就赞美为你们行奇妙事之耶和华─你们的名。我的百姓必永远不至羞愧

27 你们必知道我是在以色列中间,又知道我是耶和华─你们的;在我以外并无别。我的百姓必永远不致羞愧

28 ,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。

29 在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。

30 下,我要显出奇事,有血,有,有烟柱。

31 日头要变为黑暗月亮要变为血,这都在耶和华而可畏的日子未到以前。

32 到那时候,凡求告耶和华名的就必得;因为照耶和华的,在锡安耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。

   

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以西结书 12:23

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23 你要告诉他们耶和华如此:我必使这俗语止息,以色列中不再用这俗语。你却要对他们:日子临近,一切的异象必都应验。

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属天的奥秘 # 7571

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7571. “并埃及地的田间各样菜蔬上” 表属世心智中教会的一切真理. 这从 “菜蔬”, “田” 和 “埃及地” 的含义清楚可知: “菜蔬” 是指真理, 如下文所述; “田” 是指教会, 如前所述 (7557节); “埃及地” 是指属世心智, 也如前所述 (7569节). “菜蔬 (或植物)” 之所以表示真理, 是因为 “地” 表示教会, “田” 也表示教会; 因此, 它们所产的一切或表示信之真理, 或表示仁之良善, 因为这些是教会的产物. “田间菜蔬 (或译为植物, 草等)” 表示总体上田里生长的一切, 这从主在马太福音中的比喻明显看出来:

天国好像人撒好种在田里, 到 (菜蔬) 长苗吐穗的时候, 稗子也显出来. (马太福音 13:24, 26)

此处很明显, 用来代表田间出产的 “菜蔬” 表示教会的真理, “稗子” 表示虚假. 诚然, 这个比喻是一个对比, 但在圣言中, 一切对比都建立在具有灵义的事物基础上 (3579节). 诗篇:

祂使草生长, 给牲畜吃, 使菜蔬发长, 供给人用, 使粮食从地里生出. (诗篇 104:14)

代表田间出产的 “菜蔬” 在内义上也表示真理.

又:

祂使我躺卧在草场上, 领我在可安歇的水边. 祂重新创造我的灵魂. (诗篇 23:2-3)

“草场” 表示滋养灵魂的属灵养分, 故经上说 “祂重新创造我的灵魂”. 以赛亚书:

宁林的众水都已荒凉, 青草枯乾, 菜蔬灭没, 青绿之物一无所有. (以赛亚书 15:6)

又:

我要使大山小冈变为荒场, 使其上的花草都枯干; 我要使江河变为洲岛, 我要引瞎子行不认识的道. (以赛亚书 42:15, 16)

耶利米书:

这地悲哀, 一切田野的青草枯干, 要到几时呢? 因其上居民的恶行, 牲畜和飞鸟都灭绝了. (耶利米书 12:4)

又:

田野的母鹿生下小鹿, 就撇弃, 因为无草. 野驴站在山冈上, 吞风好像海怪, 因为无草. (耶利米书 14:5-6)

约珥书:

田野的走兽啊, 不要惧怕! 因为旷野的居所长草, 树木结果, 无花果树, 葡萄树也都效力. (约珥书 2:22)

阿摩司书:

蝗虫吃尽那地青草的时候, 我说, 主耶和华啊, 求你赦免! 因为雅各弱小, 他怎能站立得住呢? (阿摩司书 7:2)

撒迦利亚书:

当春雨的季节, 你们要向耶和华求雨. 耶和华必造乌云, 为他们降下阵雨, 把田园的菜蔬赐给人. (撒迦利亚书 10:1)

启示录:

第五位天使吹号, 并且吩咐它们说, 不可伤害地上的草和各样青物, 并一切树木. (启示录 9:1, 4)

谁都能看出, 在这些经文中, 所指的并不是草和菜蔬, 取而代之的是诸如属于教会的那类事物; 显然, “地上的草或菜蔬” 和 “田里的草或菜蔬” 表示信之真理. 若没有这种灵义, 没有人会知道为何经上在启示录中说, 当第五位天使吹号时, 他们 “不可伤害地上的草和各样青物”. 也没有人知道耶利米书中这段经文是什么意思, 即: “田野的母鹿生下小鹿, 就撇弃, 因为无草. 野驴吞风好像海怪, 因为无草”; 同样没有人知道其它许多经文是什么意思. 由此明显可知, 人对圣言的理解何等地之少, 人对其中包含的许多事物的概念何等世俗化, 除非他知道它们的灵义是什么, 至少知道圣言的每一个细节都蕴含神圣之物.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)