848. 当试探结束时, 可以说就会有摇摆. 若试探是属灵的, 那它就是真与假之间的摇摆, 这可从试探是重生的起点这一事实非常清楚地看出来. 因此, 一切重生的目的在于使人能接受新生命, 确切地说使他能接受生命, 从非人变成人, 或从死人变成活人. 所以, 当他先前纯动物式的生命通过试探被摧毁后, 他必会在真与假之间摇摆. 真理属于新生命, 虚假属于旧生命. 若非先前的生命被摧毁, 这种摇摆正在进行, 属灵的种子绝不能被播种, 因为没有适合它的土地.

然而, 当先前的生命被摧毁, 这种摇摆正在进行时, 这个人几乎不知道何为真和善, 甚至几乎不知道有诸如真理之类的事物存在. 例如, 当他反思仁之善, 或如他们所称呼的善行, 思想他是否凭自己行善, 并且功德是否在他自己里面时, 他就处于这种朦胧和黑暗中. 当他得知没人能凭自己或通过自己行善, 更不用说什么功德了, 一切善来自主, 一切功德唯独是祂的时, 他必会感到震惊. 这同样适用于信的一切其它问题. 不过, 其心智的这种朦胧和黑暗会变得明智, 逐渐开明.

重生恰如人生为婴儿时的情形. 这时, 其生命非常模糊. 他几乎什么也不知道, 因此一开始只接受对事物的总体印象. 当具体的观念被引入这些印象中时, 它们逐渐变得清晰, 当更为精细的观念被引入具体观念中时, 则变得更清晰. 因此, 细节会照亮总体, 以致他不仅知道它们的存在, 还了解它们的性质. 类似过程发生在从属灵的试探中摆脱出来的每个人身上; 在来生, 那些处于虚假且正经历消磨之人也有类似状态. 这种状态被称为摇摆 (Fluctuation), 在此被描述为 “水从地上来回渐退”.