Bible

 

创世记 49

Studie

   

1 雅各了他的儿子们来,:你们都来聚集,我好把你们日後必遇的事告诉你们。

2 雅各的儿子们,你们要聚集而,要你们父亲以色列的话。

3 流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众。

4 但你放纵情欲,滚沸如,必不得居首位;因为你上了你父亲,污秽了我的榻。

5 西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是残忍的器具。

6 我的灵阿,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联络;因为他们趁怒杀害命,任意砍断牛腿大筋。

7 他们的怒气暴烈可咒;他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。

8 犹大阿,你弟兄们必赞美你;你必掐住仇敌的颈项;你父亲儿子们必向你下拜。

9 犹大是个小狮子;我儿阿,你抓了食便上去。你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你?

10 圭必不离犹大,杖必不离他两之间,直等细罗(就是赐平安者)到,万民都必归顺。

11 犹大把小拴在葡萄树上,把驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

12 他的眼睛必因酒红润;他的牙齿必因奶白亮。

13 西布伦必住在口,必成为停口;他的境界必延到西顿。

14 以萨迦是个强壮的,卧在羊圈之中。

15 他以安静为佳,以肥为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。

16 但必判断他的民,作以色列支派之

17 但必作道上的中的虺,咬伤蹄,使骑的坠落於後。

18 耶和华阿,我向来等候你的救恩

19 迦得必被敌军追逼,他却要追逼他们的脚跟

20 亚设之地必出肥美的粮食,且出君的美味。

21 拿弗他利是被释放的母鹿;他出嘉美的言语。

22 约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子;他的枝条探出外。

23 弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他。

24 但他的仍旧坚硬;他的健壮敏捷。这是因以色列的牧者,以色列的─就是雅各的大能者。

25 父亲的神必帮助你;那全能者必将上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。

26 父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界;这些福必降在约瑟的上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。

27 便雅悯是个撕掠的早晨他所抓的,晚上要分他所夺的。

28 这一切是以色列的十二支派;这也是他们的父亲对他们所的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分为他们祝福

29 他又嘱咐他们:我将要归到我列祖(原文作本民)那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处,

30 就是在迦南幔利前、麦比拉田间的洞;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟的。

31 他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻撒拉,又在那里葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那里葬了利亚。

32 那块田和田间的洞原是向赫人买的。

33 雅各嘱咐众子已毕,就把收在床上,气绝而死,归到列祖(原文作本民)那里去了。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 6451

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6451. “我快要被收聚到我本民那里去” 表他或属灵良善将要存在于源于他或那良善的属世层的良善与真理中。这从以色列的儿子们和以他们命名的众支派的代表, 以及 “归到本民那里去” 的含义清楚可知: 以色列的儿子们和以他们命名的众支派, 即此处 “他的本民”, 是指属世层中的良善与真理 (参看3858, 3926, 3939, 5414, 5879, 5951, 6335, 6337节), 这些源于他, 这是显而易见的; “归到本民那里去” 是指存在于这些良善与真理里面。由于此处和下文所论述的主题是属灵良善, 就是 “以色列” 的收聚, 也就是说, 它将要存在于属世层的良善与真理中, 也就是他的 “儿子们”, 或以他们命名的众支派里面, 故有必要说一说当如何理解这一切。

人里面有至内层事物, 至内层事物之下有内层事物; 还有外层事物。所有这些事物完全不同且分离; 它们以连续次序, 因而从至内层事物直到至外层事物而彼此跟随; 它们也照着这种连续次序从一层流入另一层。正因如此, 生命通过至内层事物流入内层事物, 通过内层事物流入外层事物, 因而与它们彼此跟随的次序一致; 生命若不在末后和最低事物中, 也就是它所终止之处, 就不会止息。由于内层事物照次序一直流入末后和最低事物, 并在那里终止, 故很明显, 内层事物都一起存在于末后和最低事物里面。不过, 它们以下列次序共存于其中: 已流入的至内层事物占据核心区域, 至内层事物下面的内层事物围绕核心区域; 外层事物构成周边。这不仅适用于总体之物, 还适用于每个细节。前一种次序被称为 “连续次序”, 后一种次序被称为 “同步次序”。这后一种次序是由前一种次序产生的; 因为一切同步之物都是由连续之物产生的, 然后如它们最初存在时的样子那样存在。

由于一切内层事物都共存于末后和最低事物中, 所以表面上看, 好像生命存在于末后和最低事物, 也就是肉体中。而事实上, 它存在于内层事物中, 然而也不是在它们里面, 而是在至高之物, 也就是主, 即一切生命的源头里面。这也解释了为何与内层事物中的生命相比, 外层事物中的生命是模糊的; 因为外层事物中的生命完全是总体上的, 是从内层事物所流入的许多, 甚至无数元素的产物, 只是看上去都一起显为一个总的整体。这一切在某种程度上表明人当如何理解这一观念, 即: 属灵良善, 就是 “以色列”, 必须存在于属世层, 就是 “他的儿子们” 或 “众支派” 的良善与真理里面。因为属灵良善, 就是 “以色列” 存在于属世层的内层部分里面, 而良善与真理, 就是 “他的儿子们” 则存在于属世层的外层部分里面。属灵良善必须存在于它们里面, 这一观念由 “我快要被收聚到我本民那里去” 来表示。

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)