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创世记 38

Studie

   

1 那时,犹大离开他弟兄去,到一个亚杜兰名叫希拉的家里去。

2 犹大在那里见一个迦南名叫书亚的女儿,就娶他为妻,与他同房,

3 他就怀孕生了儿子,犹大给他起名珥。

4 他又怀孕生了儿子,母亲给他起名俄南。

5 他复又生了儿子,给他起名示拉。他生示拉的时候,犹大正在基悉。

6 犹大长子珥娶妻,名叫他玛。

7 犹大长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了。

8 犹大对俄南:你当与你哥哥妻子同房,向他尽你为弟的本分,为你哥哥生子立後。

9 俄南知道生子不归自己,所以同房的时候便遗在,免得哥哥留後。

10 俄南所做的在耶和华眼中看为恶,耶和华也就叫他死了

11 犹大心里:恐怕示拉也,像他两个哥哥一样,就对他儿妇他玛:你去,在你父亲里守寡,等我儿子示拉长大。他玛就回去,在他父亲里。

12 过了许久,犹大妻子书亚的女儿死了犹大得了安慰,就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去,到他剪毛的人那里。

13 有人告诉他玛说:你的公公上亭拿剪毛去了。

14 他玛见示拉已经长大,还没有娶他为妻,就脱了他作寡妇的衣裳,用帕子蒙着脸,又遮住身体,在亭拿上的伊拿印城口。

15 犹大见他,以为是妓女,因为他蒙着脸。

16 犹大就到他那里去,罢!让我与你同寝。他原不知道是他的儿妇。他玛:你要与我同寝,把甚麽我呢?

17 犹大:我从羊群里取一只山羊羔,打发人送来你。他玛:在未送以先,你愿意我一个当头麽?

18 :我你甚麽当头呢?他玛:你的印、你的带子,和你里的杖。犹大就了他,与他同寝,他就从犹大怀了孕。

19 他玛起来走了,除去帕子,仍旧穿上作寡妇的衣裳。

20 犹大托他朋友亚杜兰人送一只山羊羔去,要从那女人里取回当头来,却不着他,

21 就问那地方的人:伊拿印旁的妓女在那里?他们:这里并没有妓女。

22 他回去见犹大:我没有着他,并且那地方的人:这里没有妓女。

23 犹大:我把这山羊羔送去了,你竟不着他。任凭他拿去罢,免得我们被羞辱。

24 约过了,有人告诉犹大:你的儿妇他玛作了妓女,且因行淫有了身孕。犹大:拉出他来,把他烧了!

25 他玛被拉出来的时候便打发去见他公公,对他:这些东西是谁的,我就是从谁怀的孕。请你认一认,这印和带子并杖都是谁的?

26 犹大承认:他比我更有,因为我没有将他我的儿子示拉。从此犹大不再与他同寝了。

27 他玛将要生产,不料他腹里是一对双生。

28 到生产的时候,一个孩子伸出一只来;收生婆拿红线拴在他上,说:这是头生的。

29 随後这孩子把收回去,他哥哥生出来了;收生婆:你为甚麽抢着来呢?因此给他起名法勒斯。

30 後来,他兄弟上有红线的也生出来,就给他起名谢拉。

   

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属天的奥秘 # 4850

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4850. “过了许多日子” 表状态的变化. 这从 “许多日子” 的含义清楚可知, “许多日子” 是指状态的变化; 因为 “日子” 或 “时间” 在内义上是指状态 (参看23, 487, 488, 893, 2788, 3462, 3785节), 当论及天数或时间时, “许多” 是指经历变化. 所表示的是状态的变化, 这一事实也可从接下来的细节明显看出来. 经上之所以说 “许多”, 是因为状态的变化涉及真理方面的, “许多 (或增多)” 便论及真理 (参看43, 55, 913, 983, 2846, 2847节). 由于状态和状态的变化经常被提及, 然而很少有人知道何为状态或状态的变化, 所以最好解释一下. 时间和时间的流逝, 或空间和空间的扩展无法与人的内层, 也就是他的情感和由此而来的思维联系在一起; 因为这些内层既不在时间之内, 也不在空间之内 (尽管在世上的感官看来, 它们似乎在时空之内), 而是在对应于时间和空间的内层事物之内. 我们只能把与它们相对应的这些内层事物称为状态, 因为找不到其它词来描述与时间和空间相对应的事物. 当人的心智或内心里的情感和由此而来的思维经历变化时, 如当悲伤变为欢乐, 或欢乐又变为悲伤, 或不虔诚变为敬虔或虔诚等等时, 就说内层的状态发生变化. 这些变化被称为状态的变化, 可归因于情感, 并且只要思维由情感主导, 也可归因于思维. 但思维状态的变化在情感的变化中, 就像细节在总体中, 并且相对来说是变化.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)