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创世记 35

Studie

   

1 雅各起来!上伯特利去,在那里;要在那里筑一座,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。

2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人:你们要除掉你们中间的外邦,也要自洁,更换衣裳。

3 我们起来,上伯特利去,在那里我要筑一座给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的上保佑我的那位。

4 他们就把外邦人的像和他们耳朵上的环子交雅各雅各都藏在示剑那里的橡树

5 他们便起行前往。使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。

6 於是雅各和一切与他同在的人到了迦南的路斯,就是伯特利

7 他在那里筑了一座,就给那地方起名伊勒伯特利(就是伯特利之的意思);因为他逃避他哥哥的时候,在那里向他显现。

8 利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利边橡树底;那棵树名亚伦巴古。

9 雅各从巴旦亚兰回又向他显现,赐福与他,

10 且对他:你的名原是雅各,从今以後不要再雅各,要以色列。这样,他就改名以色列

11 又对他:我是全能的;你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君从你而出。

12 我所赐亚伯拉罕以撒的,我要赐你与你的裔。

13 就从那与雅各说话地方升上去了。

14 雅各便在那里立了一根柱,在柱子上奠酒,浇

15 雅各就给那地方起名伯特利

16 他们从伯特利起行,离以法他还有一段程,拉结临产甚是艰难。

17 正在艰难的时候,收生婆对他:不要,你又要得一个儿子了。

18 他将近於灵魂要走的时候,就给他儿子起名便俄尼;他父亲却给他起名便雅悯。

19 拉结死了,葬在以法他旁;以法他就是伯利恒

20 雅各在他的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。

21 以色列起行前往,在以得楼那边支搭帐棚。

22 以色列住在那的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列见了。雅各共有十二个儿子。

23 利亚所生的是雅各长子流便,还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。

24 拉结所生的是约瑟、便雅悯。

25 拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。

26 利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子。

27 雅各到他父亲以撒那里,到了基列亚巴的幔利,乃是亚伯拉罕以撒寄居的地方;基列亚巴就是希伯仑。

28 以撒共活了一八十岁。

29 以撒年纪老迈,日子满足,气绝而,归到他列祖(原文作本民)那里。他两个儿子以扫雅各把他埋葬了。

   

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属天的奥秘 # 4580

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4580. “雅各便在神和说话的地方立了一根柱子, 一根石柱” 表处于那神性状态的真理的神圣. 这从 “柱子” 和 “在神和说话的地方” 的含义清楚可知: “柱子” 是指真理的神圣, 如下文所述; “在神和说话的地方” 表示处于那种状态, 如刚才所述 (4578节). 有必要先说一说立柱子, 并在上头奠酒, 浇油的起源.

古时, 所立的柱子要么是为了作符号, 要么是为了作见证, 要么是为他敬拜而立的. 为敬拜所立的柱子要用油膏抹, 由此变得神圣; 敬拜也在那里, 因而在神殿, 果园, 森林中的树底下, 以及其它地方举行. 立柱这种仪式因以下事实而具有代表性: 在上古时代, 各民族的家族之间的边界上会立上石头, 以防止他们越过边界给彼此造成伤害, 如拉班和雅各所立的柱子 (创世记 31:51). 不可越界造成伤害是那些人当中各民族的一条律法. 由于石头立在边界, 所以每当上古之人看到这些作为边界的石头时, 他们就会想到作为次序终端的真理, 因为这些人在地上的每个物体中看到它所对应的属灵或属天事物. 但他们的后代在这些物体中不怎么看到属灵和属天之物, 更多地看到世俗之物, 故开始仅仅因为它们自古时就是被崇敬的物体而视之为神圣. 最终, 大洪水之前, 紧邻大洪水的上古之人的后代, 在作为物体的地上和世俗事物中不再看到任何属灵和属天之物, 于是开始视这些石头为神圣, 并在上头奠酒, 膏油; 此时, 这些石头被称为 “柱子”, 用来敬拜. 这种情形持续到大洪水后的古教会 (该教会是一个代表性教会), 不同之处在于: 这些柱子作为能使这些人献上内在敬拜的一种手段而服务于他们. 因为父母教导婴幼儿这些柱子代表什么, 以这种方式引导他们认识神圣物体, 并对这些柱子所代表的事物产生一种情感. 正因如此, 古人的神殿, 果园, 森林和大山小山上都有用来敬拜的柱子.

但当敬拜的内在在古教会完全灭亡, 人们开始视外在为神圣和神性, 从而以偶像崇拜的方式来敬拜它们时, 他们就为某些神明立柱. 由于雅各的后代最倾向于偶像崇拜, 所以他们被禁止立柱或有亚舍拉神木 (groves), 甚至不可在大山小山举行任何敬拜, 而是被吩咐在一个特定地方 (就是约柜所在的地方, 后来是圣殿所在的地方, 因而在耶路撒冷) 聚会. 否则, 每个家族都会有自己的外在物体和偶像, 并会敬拜它们; 因而教会的代表无法建在这个民族当中 (关于柱子的说明, 可参看3727节). 由此可见立柱的起源是什么, 以及它们表示什么, 并且当用于敬拜时, 它们代表神圣址, 因此经上在此说 “一根石柱”, 因为 “石” 表示次序终端中的真理 (1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798节). 另外, 要知道, 神圣之物尤其论及神性真理, 因为神性良善在主里面, 神性真理从祂发出 (3704, 4577节), 被称为神圣.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)