Bible

 

创世记 26

Studie

   

1 亚伯拉罕的日子,那有一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。

2 耶和华向以撒显现,:你不要去,要住在我所指示你的

3 你寄居在这,我必与你同在,赐福你,因为我要将这些都赐你和你的後裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。

4 我要加增你的後裔,像上的那样多,又要将这些都赐你的後裔。并且上万国必因你的後裔得福─

5 都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、度。

6 以撒在基拉耳。

7 地方的人问到他的妻子,他便:那是我的妹子。原来他:是我的妻子;他心里想:恐地方的人为利百加的缘故杀我,因为他容貌俊美。

8 他在那里住了许久。有一天非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观,见以撒和他的妻子利百加戏玩。

9 亚比米勒召了以撒来,对他:他实在是你的妻子,你怎麽他是你的妹子?以撒:我心里想,恐怕我因他而

10 亚比米勒:你向我们做的是甚麽事呢?民中险些有人和你的妻同寝,把我们陷在罪里。

11 於是亚比米勒晓谕众民说:凡沾着这个,或是他妻子的,定要把他治

12 以撒在那耕种,那一年有倍的收成。耶和华赐福给他,

13 他就昌大,日增月盛,成了大富户。

14 他有羊群牛群,又有许多仆人,非利士人就嫉妒他。

15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲仆人非利士人全都塞住,满了土。

16 亚比米勒对以撒:你离开我们去罢。因为你比我们强盛得多。

17 以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,在那里。

18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所非利士人亚伯拉罕塞住了,以撒就重新出来,仍照他父亲那些名字

19 以撒的仆人,便得了一口活

20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞,:这是我们的。以撒就给那起名埃色(就是相争的意思),因为他们和他相争。

21 以撒的仆人又了一口,他们又为这争竞,因此以撒给这起名西提拿(就是为敌的意思)。

22 以撒离开那里,又了一口,他们不为这争竞了,他就给那起名利河伯(就是宽阔的意思)。他耶和华现在给我们宽阔之我们必在这昌盛。

23 以撒从那里上别是巴去。

24 当夜耶和华向他显现,:我是你父亲亚伯拉罕的,不要惧!因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的後裔繁多。

25 以撒就在那里筑了一座,求告耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里了一口

26 亚比米勒,同他的朋友亚户撒和他的军长非各,从基拉耳来见以撒。

27 以撒对他们:你们既然恨我,打发我走了,为甚麽到我这里呢?

28 他们我们明明的耶和华与你同在,便,不如我们两下彼此起誓,彼此立约,

29 使你不害我们,正如我们未曾害你,一味的厚待你,并且打发你平平安安的走。你是蒙耶和华赐福的了。

30 以撒就为他们设摆筵席,他们便吃了了。

31 他们清起来彼此起誓。以撒打发他们走,他们就平平安安的离开他走了。

32 一天以撒的仆人,将的事告诉:我们得了了。

33 他就给那井起名示巴;因此那城做别是巴,直到今日。

34 以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴,与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。

35 他们常使以撒和利百加心里愁烦。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 3402

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

3402. “凡沾着这男人和他妻子, 定要把他治死” 表不可透露神圣真理和神圣良善, 甚至不可通过信靠近它们, 因为如果它们遭到亵渎, 就有永恒诅咒的危险. 这从 “沾着这男人和他妻子” 和 “把他治死” 的含义清楚可知: “沾着这男人和他妻子” 是指靠近以撒和利百加所代表的神圣真理和神圣良善, 此处之所以首先提及真理, 其次提及良善, 是因为所论述的主题是那些属于属灵教会的人, 他们能玷污, 甚至亵渎的, 是真理, 而非良善, 因此经上说 “男人和妻子” (vir et mulier, 915, 2517节); “把他治死” 是指由亵渎所导致的永恒诅咒, 就是属灵的死亡, 亵渎就是此处所论述的主题.

按照主的天命, 由于永恒诅咒的危险, 任何人都不允许进入良善与真理, 即进入对它们的承认和情感中, 除非他能留在其中 (参看3398节). 如前面数次阐述和说明的, 良善与真理的情况是这样: 在人里面, 它们会照着他所具有的邪恶与虚假的量而撤回到内在位置. 因此, 与他同在的, 来自天堂的天使越退离, 与他同在的, 来自地狱的魔鬼灵就越靠近, 反之亦然. 对于处在邪恶与虚假中的人来说, 良善与真理, 因而天使的退离并不明显, 因为那时他确信邪恶是良善, 虚假是真理. 这种确信是由此人对它们的情感和随之而来的快乐产生的. 当处在这种状态时, 他不可能意识到良善与真理已经远离他. 当一个人对良善与真理已没有情感, 就是不再以它们为乐, 相反却对属自我之爱和尘世之爱的事物有情感, 也就是完全以这些东西为乐时, 就说良善与真理, 或天使远离他.

拥有良善与真理的知识, 或将它们保持在记忆中和谈论它们, 并不是拥有它们, 拥有它们就是对它们发自内心的情感. 对良善与真理的情感若源于利用它们获取名利的欲望, 那么谁也不会拥有它们. 因为在这种情况下, 打动他的不是对它们的真正情感, 而是名利, 他使这些良善与真理沦为获取名利的手段. 在来世, 这种人所知道, 甚至所宣称的良善与真理会从他们那里被夺走, 而其生命所源于的自我之爱和尘世之爱则会留下来. 由此可见良善与真理是何情形, 即: 任何人都不允许以情感和信仰靠近它们, 除非他能继续留在其中, 直至生命结束. 这和那些真正亵渎它们的人不一样, 因为那种人无法被阻止接近它们.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)