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创世记 25

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1 亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。

2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴,和书亚。

3 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族,和利乌米族。

4 米甸儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大,和以勒大。这都是基土拉的子孙。

5 亚伯拉罕将一切所有的都以撒

6 亚伯拉罕把财物分他庶出的众子,趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒,往东方去。

7 亚伯拉罕一生的年日是一十五岁。

8 亚伯拉罕寿高年迈,气绝而,归到他列祖(原文作本民)那里。

9 他两个儿子以撒以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,

10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。

11 亚伯拉罕死了以赐福给他的儿子以撒以撒靠近庇耳拉海莱居住

12 撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子以实玛利

13 以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱记在下面。以实玛利长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、

14 米施玛、度玛、玛撒、

15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。

16 这是以实玛利众子的名字,照着他们的村庄、营寨,作了十二族的族长。

17 以实玛利享寿一三十岁,气绝而,归到他列祖(原文作本民)那里。

18 他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。

19 亚伯拉罕的儿子以撒的後代记在下面。亚伯拉罕以撒

20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。

21 以撒因他妻子不生育,就为他祈求耶和华耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。

22 孩子们在他腹中彼此相争,他就:若是这样,我为甚麽活着呢(或作我为甚麽如此呢)?他就去求问耶和华

23 耶和华对他:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强於那族;将来大的要服事小的。

24 生产的日子到了,腹中果然是双子。

25 先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名以扫(就是有毛的意思)。

26 又生了以扫兄弟抓住以扫脚跟,因此给他起名雅各(就是抓住的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。

27 两个孩子渐渐长大,以扫善於打猎,常在田野;雅各安静,常在帐棚里。

28 以撒以扫,因为常吃他的野味;利百加却雅各

29 有一天,雅各熬汤,以扫从田野回累昏了。

30 以扫雅各:我累昏了,求你把这红汤给我喝。因此以扫以东(就是红的意思)。

31 雅各:你今日把长子的名分给我罢。

32 以扫:我将要,这长子的名分於我有甚麽益处呢?

33 雅各:你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓,把长子的名分雅各

34 於是雅各将饼和红豆汤以扫以扫吃了了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

   

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属天的奥秘 # 3304

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3304. “他的手抓住以扫的脚跟” 表属世人的良善的最低层, 真理以某种能力附着于它. 这从 “手”, “抓住” 和 “脚跟” 的含义, 以及以扫的代表清楚可知: “手” 是指能力 (参看878节), 因为它论及真理 (3091节); “抓住” 是指附着; “脚跟” 是指属世人的最低层 (参看259节); “以扫” 是指属世人的良善 (参看3302节). 从这些含义明显可知, “他的手抓住以扫的脚跟” 表属世人的良善的最低层, 真理以某种能力附着于它.

至于真理以某种能力附着于属世人最低层的良善, 情况是这样: 属世层, 或属世人在重生时, 通过理性人, 或经由理性人通过属灵人, 在此之前经由属灵人通过属天人, 在此之前经由属天人通过神性孕育良善与真理. 流注就这样依次进行, 从神性开始, 通过连续层级逐渐下降, 直到终止于属世人的最低层部分, 也就是世俗和肉体部分. 当最低层的属世人因来自母亲的遗传物而沾染污秽时, 真理无法与良善联结, 只能以某种能力附着于它. 在这些污秽被清除之前, 真理也不会与良善联结. 这就是为何在人里面孕育的是良善而非真理的原因; 因此, 婴儿缺乏真理的知识, 并且真理不得不通过学习获得, 然后与良善联结 (参看1831, 1832节). 这也解释了为何经上说他们在 “她腹中相争”, 也就是他们争斗 (3289节). 由此可知, 自初次孕育时, 真理就取代良善, 如经上论到取代以扫的雅各:

他不是名叫雅各吗? 因为他取代了我两次. (创世记 27:36)

何西阿书:

必照雅各所行的惩罚他, 按他所做的报应他. 他在腹中取代他哥哥. (何西阿书 12:2-3)

那些专注于历史细节, 无法摆脱的人只知道这些和前面的经文只是简单预言了发生在以扫和雅各之间的事, 并且这种信念也被下文证实了. 但主的圣言具有这样的性质: 历史细节遵循自己的顺序, 而属于内义的属灵细节也遵循自己的顺序, 以致外在人看到历史细节, 而内在人看到属灵细节. 这二者, 即外在人与内在人之间以这种方式存在一种对应关系; 这一切通过圣言实现, 因为圣言用来联结天与地, 如多次所说明的. 因此, 当有人以神圣的状态阅读圣言时, 其在地上的外在人与其在天上的内在人就产生一个联结.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)