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创世记 25

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1 亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。

2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴,和书亚。

3 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族,和利乌米族。

4 米甸儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大,和以勒大。这都是基土拉的子孙。

5 亚伯拉罕将一切所有的都以撒

6 亚伯拉罕把财物分他庶出的众子,趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒,往东方去。

7 亚伯拉罕一生的年日是一十五岁。

8 亚伯拉罕寿高年迈,气绝而,归到他列祖(原文作本民)那里。

9 他两个儿子以撒以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,

10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。

11 亚伯拉罕死了以赐福给他的儿子以撒以撒靠近庇耳拉海莱居住

12 撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子以实玛利

13 以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱记在下面。以实玛利长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、

14 米施玛、度玛、玛撒、

15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。

16 这是以实玛利众子的名字,照着他们的村庄、营寨,作了十二族的族长。

17 以实玛利享寿一三十岁,气绝而,归到他列祖(原文作本民)那里。

18 他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。

19 亚伯拉罕的儿子以撒的後代记在下面。亚伯拉罕以撒

20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。

21 以撒因他妻子不生育,就为他祈求耶和华耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。

22 孩子们在他腹中彼此相争,他就:若是这样,我为甚麽活着呢(或作我为甚麽如此呢)?他就去求问耶和华

23 耶和华对他:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强於那族;将来大的要服事小的。

24 生产的日子到了,腹中果然是双子。

25 先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名以扫(就是有毛的意思)。

26 又生了以扫兄弟抓住以扫脚跟,因此给他起名雅各(就是抓住的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。

27 两个孩子渐渐长大,以扫善於打猎,常在田野;雅各安静,常在帐棚里。

28 以撒以扫,因为常吃他的野味;利百加却雅各

29 有一天,雅各熬汤,以扫从田野回累昏了。

30 以扫雅各:我累昏了,求你把这红汤给我喝。因此以扫以东(就是红的意思)。

31 雅各:你今日把长子的名分给我罢。

32 以扫:我将要,这长子的名分於我有甚麽益处呢?

33 雅各:你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓,把长子的名分雅各

34 於是雅各将饼和红豆汤以扫以扫吃了了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

   

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属天的奥秘 # 3263

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3263. “这些是亚伯拉罕的儿子以实玛利的后代” 表由以实玛利所代表的属灵教会的衍生物. 这从 “后代” 和 “亚伯拉罕的儿子” 的含义, 以及 “以实玛利” 的代表清楚可知: “后代” 是指信, 因而教会的衍生物 (参看1145, 1255, 1330节); “以实玛利” 是指那些具有理性, 属于主的属灵教会之人 (参看2078, 2691, 2699节); “亚伯拉罕的儿子” 是指那些通过主处于真理的人, 因为 “儿子” 表真理 (参看489, 491, 533, 1147, 2623节), “亚伯拉罕” 还代表主的神性人 (3251节), 属灵之人通过这神性人而拥有真理与良善 (2661, 2716, 2833, 2834节).

至于主的属灵教会, 要知道: 它存在于全世界, 因为它不是仅限于那些拥有圣言, 并因此知道主和某些信之真理的人, 也存在于那些没有圣言, 因而完全不知道主, 结果也不知道任何信之真理 (因为一切信之真理都涉及主) 的人身上. 也就是说, 该教会存在于远离教会的外邦人中. 因为他们当中有许多人通过理性之光知道存在一位神, 祂创造并维护万有; 还知道一切良善, 因而一切真理皆来自祂; 成为祂的样式使人蒙福; 而且他们照自己的宗教信仰生活在对那神之爱和对邻之爱中; 他们出于对良善的情感而做善事, 出于对真理的情感而敬拜那至高无上的存在. 具有这种秉性的外邦人就属于主的属灵教会. 尽管他们在世时不知道主, 然而, 当良善存在于他们里面时, 他们仍拥有敬拜在里面, 并默认主, 因为主存在于一切良善中. 因此, 在来世, 他们毫无困难地承认主, 并且比不怎么具有良善的基督徒更容易接受信之真理. 这一事实从记事中所披露的有关教会外各民族和人民在来世的状态和命运 (2589-2604节) 可以看出来. 这些人所拥有的属世之光含有属灵之光在里面, 因为没有从主所接受的属灵之光, 这类真理根本不可能得到承认.

由此可见 “以实玛利” 表示什么, 因而从代表意义上说, 谁是 “以实玛利人”, 也就是那些属于主的属灵教会之人, 他们过着简单的良善生活, 并因此在教义方面处于属世真理. 这种人还由下面关于约瑟的经文中所提到的 “以实玛利人” 来表示:

看哪, 有一伙以实玛利人从基列来, 他们的骆驼驮着香料, 乳香, 没药, 要带下埃及去. (创世记 37:25)

此处 “以实玛利人” 代表那些具有简单的良善之人, 这类良善就是诸如存在于善良的外邦人身上那一种. “驮着香料, 乳香, 没药的骆驼” 表这类人的内在良善. 这一章的28节和39章1节, 以及士师记中所提到的 “以实玛利人” 所表相同. 在士师记, 经上说, 基甸提了一个要求:

请你们各人将所夺的耳环给我. 原来他们都戴金耳环, 因为他们是以实玛利人. (士师记 8:24)

“金耳环” 表构成简单良善的事物 (3103节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)